Дар давоми раванд раванди наврасон бе Интернет пайдо шавад
Барои фарзандони имрӯза ҳаёти ҳаёти рақамии онҳо пеш аз оғози оғоз меёбад ва аз он ҷо ба суръат меафзояд. Аз iPads, Leapster ва Nintendo DS ба видеороликҳои онлайнӣ ва видеоӣ онлайнӣ, кудакон имрӯз дар технологияи аз таваллуд таъмид мегиранд. То он вақте, ки онҳо наврасон ҳастанд, аксари фаъолиятҳо бо почтаи электронӣ, почтаи электронӣ, матнҳо ва паёмнависии фаврӣ аз тариқи электронӣ мегузаранд.
Дар натиҷа, ин тааҷҷубовар нест, ки волидон дар бораи хавфҳои онлайн дар бораи он фикр мекунанд, ки чӣ тавр кӯдакони худро бехатар нигоҳ доранд. Новобаста аз он, ки дар бораи зӯроварии ҷавононе , ки ба наврасон зӯроварӣ мезананд , нусхабардорӣ дар байни ҳамсолон, дуздии шахсӣ ё шӯришгарӣ ва ҷурмҳои ҷинсӣ , волидайн дар бораи он нигарон ҳастанд. Бештар, ҳамаи ин масъалаҳо метавонанд берун аз нуқтаи назари волидон рӯй дода шаванд. Бинобар ин, волидон бо душвории муайян кардани он ки назорати назорати солим ва чӣ гуна ҷаззобиро ташкил медиҳанд.
Чандин ҳайратовар нест, ки аксари волидайн дар ному насаб дар бораи ҷосуси худ дар кӯдаконашон ба сар мебаранд. Аммо интихоби равзанаи дастгоҳ солим нест. Пас, волидони хуб ба чӣ муваффақ мешаванд?
Нишон ва ҷосусӣ
Услуби беҳтарин барои назорат кардани рафтори худ дар Интернет аст, ки пайваст шудан ба рақамӣ. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар кӯчаи худ, Twitter, Instagram ва хидмати дигари ахбори омории онҳо истифода мебаред. Ҳамчунин бояд ҳамаи парчамҳо ва дастгоҳҳои калидии паролро дошта бошед ва ба ӯ бигӯед, ки шумо санҷидани дастгоҳҳо ва ҳисобҳоро ҳоло ва пас аз он ҳисоб мекунед.
Ин ҷосус нест, агар фарзанди шумо пешакӣ медонад, ки шумо чекҳои тасодуфиро анҷом медиҳед. Ба ҷои ин, шумо муқаррар кардед, ки шумо фаъолияти худро назорат карда метавонед, на ба таври махфӣ ба ҷосусӣ, онҳо мехоҳанд, ки онҳоро ба коре, ки онҳо лозим нестанд, дастгирӣ кунанд. Бештар, кӯдакон аз рафтори худ назорат мекунанд, агар онҳо медонанд, ки шумо мунтазам тамошо карда истодаед ва мунтазам тафтиш кунед.
Дар айни замон, сӯҳбатҳои мунтазам дар бораи чӣ гуна қабул ва чӣ онлайн дар Интернет дастрас нестанд. Ва агар шумо аз ҷониби фарзанди худ ё дӯсти худ паёми нодурустро бинед, онро муҳокима кунед. Кӯшиш кунед, ки овози худро мунтазам ва сӯҳбатро нигоҳ доред, то ки фарзандаш шуморо аз худ дур кунад. Бо кӯдаки шумо дар бораи бехатарии онлайн дар бораи мунтазам сӯҳбат кунед, он бештар аз як фазои якҷоя ва ба мисли амалиёти изофӣ мегардад.
Роҳнамои назоратиро чӣ гуна таъсис диҳед?
Умуман, бояд байни миқдори масъулият ва ростқавлӣ, ки кудакон нишон медиҳанд, ва миқдори махфият дошта бошанд, бояд алоқаи бевосита дошта бошанд. Агар фарзанди шумо барои амалҳояш ҷавобгар бошад ва дар бораи хатогиҳо ростқавл бошад, онҳо бояд озодии камтар ва озодиро иҷозат диҳанд. Дар хотир доред, ки солҳои наврасон вақтҳои наврасон бояд аз волидонашон ҷудо шуда, шахсони алоҳида шаванд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо мехоҳанд шахсияти беназир ва ҳаёти худро дошта бошанд, ва наврасӣ дар ҳақиқат дар бораи омода кардани онҳо ба он.
Чӣ қадаре, ки шумо ба кӯдаконатон ҷосусӣ кунед, ба шумо назорат кардани назорати солимии онҳо, шумо мустақилона инкишоф надиҳед ё ба калонсолон, ки метавонанд қарори мустақилона қабул кунанд.
Баръакс, ба ҷабрдидаи ҷудогонае, ки ба ҷабрдидаи дигаре дахл дорад, паёмро мефиристад: «Ман ба шумо бовар намекунам, ҳатто вақте ки ягон кори нодуруст накардаед». Аз тарафи дигар, назоратдор мегӯяд: «Ман ба шумо эътимод дорам, аммо ман волидонам ҳастам Ва ин кори ман барои роҳнамоии шумо аст ».
Пас, чӣ гуна волидон барои наврасони пинҳонӣ ихтиёр доранд ва ҳанӯз фарзандони худро бехатар нигоҳ медоранд? Ғайр аз ин чизҳое, ки дар боло зикр шудаанд, дар ин ҷо баъзе роҳҳои иловагӣ барои нигоҳ доштани назорати солимӣ дар бораи фаъолияти онлайнии кӯдакон, бе дарназардошти афсунгарӣ ё бесарусомонӣ дар раванди мазкур мебошанд.
Ба фарзандатон эътимод кунед, аммо амалҳои тасдиқ кунед .
Гарчанде, ки ба фарзандатон имконият диҳед, ки фазои шумо ва баъзе хусусиятҳои махфият муҳим аст, шумо ҳанӯз ҳам падар ҳастед ва бояд тасдиқ кунед, ки навраси шумо дар ҳақиқат ба қоидаву роҳнамои худ итоат мекунад.
Бо ин сабаб, шумо бояд пеш аз ҳама чӣ гуна нақшаро пайгирӣ кунед. Масалан, агар шумо планшети GPS-ро истифода баред, системаҳои мониторинги компютерро истифода баред, таърихи браузерро санҷед ё дар расонаҳои иҷтимоии пайгирӣ пайгирӣ кунед, кӯдакро ба пеши худ бигӯед. Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи паролҳо доранд ва чекҳои тасодуфӣ мегузаронанд.
Дар хотир доред, ки фарқи байни назорати масъул ва ҷосусӣ алоқаманд аст. Агар навраси шумо намедонед, ки шумо пайраҳаи онлайнии худро мушоҳида кардаед, пас шумо ӯро дар бораи чизе, ки шумо меомӯзед, рӯ ба рӯ мешавед, ӯ эҳтимолан эҳсос мекунад ва метавонад аз шумо пинҳон шавад. Дар натиҷа, вақте ки шумо кадом намуди мониторингро иҷро мекунед, шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки бо наврасатон сӯҳбат кунед. Ин роҳи шумо, вақте ки шумо чизеро, ки онлайн мебинед, тасаввур карда наметавонед.
Саволҳо пурсед .
Агар шумо мисли аксари волидон бошед, шумо мехоҳед, ки ба кудаконатон бовар кунед. Аммо шумо низ медонед, ки онҳо кӯдакон ҳастанд. Ба ҳама суханони онҳо эътимод надоранд, то ки онҳо бехатариро нигоҳ доранд. Дар натиҷа, чунин саволҳоро ба монанди "Шумо киро мефаҳмонед?" Ё "Чӣ гуна вебсайтҳое, ки шумо имрӯз ба воя расидед?" Кӯшиш кунед, ки сӯҳбатҳои мусбӣ ва мусоҳиба нагиред. Агар шумо муқобилат бошед, кӯдаконатонро эҳтимолан ба диданатон ҳангоми дидани чизҳое, ки онлайнҳои ҷаззоб ё каҷкорӣ мекунанд, пайдо мешаванд. Вақте ки шумо ишора кардед ё аломатҳои огоҳӣ, сӯҳбат намоед. Калиди назорати назорати солимии коммуникатсия дар бораи истифодаи воситаҳои ахбори омма мебошад.
Пайдо кардани роҳҳои додани кӯдак ба як чизи махфият .
Агар шумо наврасе ҳастед, ки ӯҳдадориҳои худро ба ӯҳда дорад, ба вай фишор меорад, ки дар он ҷо гуфта мешавад, ки дӯсти солим ва шумо ягон чизи гумонбарро намепӯшед, бо ин ҳама ба онҳо додани баъзе махфиятро медиҳад.
Яке аз роҳҳое, ки ин корро мекунанд, бо назардошти сарҳади ҳуҷраи шахсии онҳо мебошанд. Шумо ҳатто метавонед инро ба онҳо бифаҳмонед. Ба монанди чизе бигӯед: "Ман сабабе надорам , ки ба шумо боварӣ надорам . Аз ҳамин лиҳоз, ман хомӯшии шуморо ҳис мекунам ». Бо ин роҳ, фарзанди шумо медонад, ки ӯ барои рафтори хуби худ мукофот хоҳад дод - нокомии фазои фардӣ ин натиҷаи бевоситаи амалиҳои мусбӣ аст.
Дар ҳамин ҳол, ба фарзанди худ хотиррасон кунед, ки ВАОи иҷтимоӣ як фазои ҷамъиятӣ аст ва дар он ҷо махфият вуҷуд надорад. Дар натиҷа, шумо мониторинг ва бознигарии фаъолиятҳои онлайнии худро ба даст меоред, то ки ӯ эътибори онлайнии мусбатро инкишоф диҳад. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ӯро дар интихоби қарорҳои хуби онлайнӣ роҳнамоӣ мекунед.
Кӯдакро ба таври табиӣ ҷудо кунед .
Вақте ки кӯдак камаш аст, байни кӯдак ва волидайн ҷудоӣ нест. Аммо вақте ки кӯдакон инкишоф меёбанд ва калонтар мешаванд, онҳо ҷудо мешаванд. Қисми ҷудошавии ин синну соли маҳдудиятҳое, Ҳатто волидайн ва наврасон метавонанд танҳо аз чӣ қадар фазои наврасе ниёз дошта бошанд, фаҳманд, ки эҳтиёҷоти кӯдакии шуморо аз шумо ҷудо мекунад, ки як қисми муҳими инкишофи кӯдакон аст ва ба рушди мустақилият мусоидат менамояд.
Бо розигии фарзандатон якчанд розигии онлайн барои қабули қарорҳои бе розигии доимии худ, шумо ба калонсолон кӯмак карда метавонед, ки метавонанд дар худ кор кунанд. Ин маънои онро надорад, ки шумо муносибати дастӣ доштанро доред, вале бештар ба шумо метавонад кӯдаки шумо тавонед, ки қарори худро дар бораи дӯстон ва истифодаи воситаҳои ахбори иҷтимоиро қабул кунед, беҳтараш барои фарзандатон дар муддати тӯлонӣ. Вазифаи шумо ин аст, ки назорат ва ислоҳро дар ҷойҳое,
Оё аксар вақт дастрас аст?
Он бояд ҳайратовар бошад, ки наврасон аксар вақт малакаҳои фикриро надоранд. Аксари наврасон танҳо дар бораи ин ҷо ва дар бораи он фикр мекунанд ва оқибатҳои ояндаи оянда надоранд. Бо ин сабаб, онҳо метавонанд ба мушкилот дар онлайн дастрасӣ пайдо кунанд. Вақте, ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, кори муҳимтарини назоратиро муҳим кардан зарур аст, хусусан агар шумо аз тарси волидайнатон ба чизе хатарнок бошед. Дар ин ҷо баъзе роҳнамоҳое ҳастанд, ки вақте ки ба навраси наврасатон ҷосусӣ кардан мумкин аст.
Масъалаҳои шубҳа .
Инчунин қайд карда мешавад, ки кӯдакон аксар вақт мегӯянд, ки калонсолон мегӯянд, ки онҳоро маҷрӯҳ мекунанд. Дар натиҷа, агар шумо шубҳа дошта бошед , ки фарзанди шумо доғи доғ аст ва фарзандаш дар бораи он ба шумо кушода нахоҳад шуд, бо ҳама гуна коре, Аммо баъд аз он ки шумо кӯдакро пурсидед, агар чизе рӯй диҳад. Агар фарзандатон ҳар чизи хубро ислоҳ кунад, аммо шумо ҳанӯз бовар кардан доред, ки дар он ҷо истодагарӣ вуҷуд дорад, каме кофтукоб кунед. Ҳар гуна тарғиботе, ки беэътиноӣ мекунанд, метавонанд ба оқибатҳои харобиовар , аз ҷумла баланд бардоштани хатари наврасӣ барои депрессия ва фикрҳои худкушӣ.
Истифодаи зӯроварӣ
Мисли таъқибот, наврасон, ки аз ҷониби шарикони знакомств истифода мешаванд, эҳтимолияти он ба дигарон нақл нашаванд. Дар асл, онҳо шояд ҳатто дарк накунанд, ки муносибати онҳо бад аст. Агар шумо парчамҳои сурхро барои зӯроварии зӯроварӣ дар ҳаёти наврасон дидед, бо сӯҳбат бо наврасатон сӯҳбат кунед. Агар шумо фаҳмед, ки шумо ягон ҷои дигар надоред, пас каме сабт кардан муҳим аст.
Як чизи ҷустуҷӯ барои теъдоди зиёди матнҳо ё санҷиши доимӣ аст. Дигар аломатҳои зӯроварии знакомствӣ ба ҳасад, назорат, интиқол ва пинҳонкорӣ ишора мекунанд. Дар хотир доред, ки зӯроварии зӯроварӣ набояд ҳеҷ гоҳ беэътиноӣ шавад Инчунин ҳеҷ гоҳ беҳтар нашавад. Баръакс, он давом мекунад. Боварӣ ҳосил намоед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба наврасатон бо як писари дӯстдоштаи худ ё дӯстдоштаи худ дар ҳоле ки нигоҳубини наздик дар бораи он меравад, кӯмак кунед.
Таҳдидҳои худкушӣ .
Агар навраси шумо дар бораи марги худ муроҷиат кунад ё дар бораи марг муроҷиат накунед, ин шарҳро рад накунед ё фикр кунед, ки ӯ ба таври ҷиддӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад ё мехоҳад. Вақте ки кӯдакон дар бораи худкушӣ фикр мекунанд, ин аст, ки онҳо аллакай дар бораи он фикр мекарданд. Кӯдакро аз ҷониби духтур баҳо диҳед ва дар бораи фавран ба мушовир муроҷиат кунед.
Ғайр аз ин, он метавонад фикри хубе барои нигоҳ доштани тамошои наздик ба наврасатон бошад. Духтарони худкушӣ танҳо дар хонаи худ барои муддати тӯлонӣ вақт ҷудо карда наметавонанд. Бо духтур ё машваратчии фарзандатон дар бораи он, ки фарзанди шумо ниёз дорад ва чӣ қадар махфият дар ин ҳолатҳои ҳассос бояд бифаҳмед.
Чӣ тавр сар кардани сӯҳбатро оғоз кунед
Агар шумо кӯдаки худро дар рафтори бехавф, онлайн ва ғайра иштирок кунед, барои пешгирӣ кардани ҳамаи далелҳо пеш аз он ки муҳокима кунед, лаҳзае равед. Хулоса ба хулоса баровардан ё баровардани далелҳо метавонад ба масъалаҳои эътимоднокӣ оварда расонад.
Дар хотир доред, ки агар кори хуби таълими хуби Интернетро омӯзед ва боварӣ ҳосил кунед, ки компютери шумо ва фаъолияти онлайн дар китоби кушод аст, шумо бояд фаъолияти худро бе зеркашӣ дучор кунед.