Чӣ гуна аз хатогиҳои умумӣ канорагирӣ кардан мумкин аст
Шиканҷа барои ҳама дардовар аст. Аммо баъзан волидон аз чунин эҳсосоте, Ва агар онҳо эҳтиёт бошанд, онҳо метавонанд дар ҳақиқат барои фарзандашон вазъияти шубҳаро бадтар созанд.
Дар ин ҷо шаш волидон хатогиҳои волидонро ҳангоми ҳомилагӣ дар ҳаёти кӯдаконашон меомӯзонанд.
Ғайр аз аломатҳои огоҳкунанда .
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамаи аломатҳои таъқиботро медонед. Ин аломатҳои аломатҳои ҳар чиз аз ҳар гуна шикоятҳои зуд дар бораи меъда ва саратон, инчунин намехоҳанд, ки ба мактаб раванд. Баъзан кӯдакон бе истифодаи калимаҳои бегона ба саркашӣ намеоянд . Масалан, онҳо мегӯянд, ки дар бисёр мактабҳо ва кудакон «драма» мавҷуданд. Ин ибораҳо одатан маслиҳатҳои нозук доранд, ки таъқибот мумкин аст. Ин махсусан муҳим аст, ки волидон аломатҳои огоҳкунандаеро муайян мекунанд, зеро аксари кӯдакон ба касе гӯянд, ки онҳоро шӯриш мекунанд .
Боварӣ аз ҳабс кардан .
Баъзан волидон фикр мекунанд, ки агар онҳо ба вазъият ноил намешаванд, он гоҳ меравад. Ё бадтар, онҳо вазъиятро аз тариқи сабук кардани он ё кӯдаки онҳо ба шиддатнокии кӯтоҳтараш пасттар мекунанд. Агар шумо яке аз чандин волидайн, ки кудакони онҳоро дар бораи таъқибдиҳӣ нақл мекунанд, боварӣ ҳосил кунед, ки вақти он расидааст, ки ба суханони онҳо гӯш диҳед.
То он даме, ки шумо метавонед маълумоти худро ҷамъ кунед ва сипас барои ҳалли мушкилот кӯмак кунед. Боварӣ ҳосил намоед, Дар ҳақиқат, таҳқиқот нишон медиҳад, ки агар шумо ором бошед ва калимаҳои худро бодиққат интихоб кунед, шумо қадами аввалинро барои кӯмак ба кӯдакони худ бо таъқибот сарф мекунед .
Вазъиятро .
Баъзе волидайн ба муқобилияти муқобилат мераванд ва ҳар як чизро, ки шахсро ҳар гуна таъқиботро ба вуҷуд меорад ё тамоман тасаввур мекунад.
Онҳо фавран мактаб, муаллим, тренер ё мудирро бе пешниҳоди кӯдак имконият медиҳанд, ки вазъиятро ба роҳ монанд. Бештар, волидон бояд фаҳманд, ки байни тақрибан ва муноқишаи оддӣ фарқиятро фаромӯш мекунанд . Онҳо инчунин бояд фарқияти байни рафтори бадрафторӣ ва таъқиботро эътироф кунанд . Барои чизе, ки ба шӯришгарӣ монанд аст, бояд се ҷузъҳо, аз ҷумла, норозигии қувваи барқ, нияти ба кӯдак расонидани зарари ҷисмонӣ ва такрор кардани ҳодисаҳо вуҷуд дошта бошанд. Агар инҳо мавҷуд набошанд, он метавонад боиси ба вуқӯъ пайвастани фарзанди шумо шавад.
Ба чизҳои нодуруст диққат диҳед .
Баъзан волидон дар фикри ҳушёрӣ ба даст меоранд, ки онҳо ба адлия, ё қасдгирӣ бештар таваҷҷӯҳ доранд. Сипас, онҳо дар бораи он чизе, ки дар ҳақиқат муҳиманд, гум мекунанд ва ин ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки берун аз ҳодисаи таъқиб қарор гирад. Агар шӯриш дар мактаб сурат гирад, волидон бояд ба ҳуҷра барои маъмурони мактаб имкон диҳанд, ки бо роҳнамоии худ ба вазъият роҳ диҳанд. Чун волидон, диққати асосиро набояд дар ҷазо ба даст орад, вале муайян кардани он ки бегуноҳ қатъ карда шудааст ва оё фарзанди шумо бехатар аст ё не. Агар шӯриш давом дошта бошад ва мактаб барои муҳофизат кардани фарзанди худ нест, пас шумо бояд бо мактаб пайгирӣ кунед.
Аммо волидон бояд фаҳманд, ки онҳо метавонанд ба амалҳои интизомӣ назорат кунанд. Натиҷаи энергетикаи худро дар бораи он, ки дар ҳаёти шӯравӣ дар ҷои ҳодиса рӯй дода истодааст, ба ҷои он ки чӣ бо фарзандатон бо оқибатҳои нохушиҳо рӯбарӯ хоҳад шуд.
Ба кўдакон кўмак накардани кўдакро бартараф накунед .
Вақте ки таъқибот рух медиҳад, рақами шумо як чизи аввалиндараҷаест, ки волидайн бояд барои кӯмак расонидан ба фарзанди худ ба таъқибот оварда шаванд . Шумо инчунин бояд роҳҳои пешгирӣ кардани ҳодисаҳои зӯроварии минбаъдаро ҷустуҷӯ кунед. Бо кӯдаконатон сӯҳбат кунед, ки чӣ тавр аз пешгирии қаллобӣ сӯҳбат кунед . Худбинӣ ва устувории худро месозанд . Таълими онҳо чӣ гуна бояд бошад . Ба онҳо ёрӣ расондан дӯстӣ кунед .
Ва муҳимтар аз он, вақте ки лозим аст, берун аз онҳо кӯмаки берунаро пайдо кунед. Мушкилии дарозмуддат барои ҳалли депрессия ва фикрҳои худкушӣ метавонад натиҷаҳои нохуш дошта бошад.
Гӯё дар бораи ҷурм .
Яке аз бадтарин чизҳое, ки волидайн метавонанд ҳангоми зӯроварии кӯдаконашон ҷанҷол кунанд ё ба овоздиҳандагон паҳн шаванд. Боз, ин чизест, ки аз кӯмаки шумо дур мешавад. Ва, он метавонад танҳо мушкилоти мушкил. Дар хотир дошта бошед, ки тазоҳуроти кӯдаки кӯдак аст ва шумо бояд бо эҳтироми якхела муносибат кунед, ки интизор бошед, ки фарзанди худро бо муносибати бераҳмона интизор шавед.