Кӯдакон ва ҷавонон метавонанд сабабҳои гуногунро таъқиб кунанд. Аммо вақте ки ба шӯришгарии бардурӯғ меояд, қишлоқҳо ба ранги пӯсти шахсӣ, таҷрибаҳои динии онҳо ва ҳатто самти ҷинсии онҳо нигаронида шудаанд.
Одатан, шӯришгарии зӯроварӣ дар асоси стереотипҳо ва табъизҳо ба кӯдакон дар назди одамоне, ки аз онҳо фарқ мекунанд, доранд.
Ин намуди таъқибот метавонад ҳамаи дигар намуди таъқибро дар бар гирад. Масалан, ҷабрдидагони ҷурмҳои содиркардаи қаллобӣ , шубҳанокии шифоҳӣ, зӯроварии ҳамаҷониба, таъқиботи ҷисмонӣ ва баъзан ҳатто таъқиботи ҷинсӣ .
Бузургии пешакӣ аз эътиқоди гумшуда ё омӯхташуда, ки гурӯҳҳои муайяни одамон сазовори эҳтиром ва эҳтироми камтар мебошанд. Вақте ки шӯришгарии оқилона рух медиҳад, кӯдакон ба онҳое, ки аз онҳо фарқ мекунанд ва онҳоро пароканда мекунанд, ҳадаф қарор медиҳанд. Бисёр вақт ин намуди таъқибот сахт буда, барои кушодани ҷиноятҳо нафрат дорад. Њар гуна кўдак аз сабаби нажод, дин ё тамоюли шањвонї бояд хабар дињад. Ба таъқибот ё умеди он хотима надиҳед. Хатарнокии хеле зиёд аст, ки он боиси афзоиш хоҳад гашт. Боварӣ ҳосил кунед, ки онро фавран ҳал кунед. Дар ин ҷо як шарҳи се навъи таъқиботи шадид аст.
Бисёрзанӣ
Гарчанде, ки ин кишварҳо дар муносибатҳои нажодпарастӣ як қатор мушкилотро эҷод мекарданд, нажодпараст ҳанӯз вуҷуд дорад
Аз ин рӯ, ҷурмҳои бадеӣ дар мактабҳо ҳанӯз ҳам мушкилӣ доранд. Саъю талоши ношиносӣ одамонро аз рӯи ранги пӯст, нажод ё этникӣ ҷудо мекунад. Баъзе кӯдакон инқилоб мекунанд, зеро онҳо Африкои-Амрико, Чин, яҳудӣ, Итолиё ё Испания мебошанд. Ҳатто кӯдаконе, ки Қафқоз метавонанд барои сафед шудан баргаранд.
Вақте ки шӯришгарӣ ба вуқӯъ мепайвандад, кӯдакон аз ҷониби ҳамсолон номбар мешаванд, номҳо номида мешаванд ё аз гурӯҳҳо аз тарсу ҳарос, тарсу ҳарос ва фаҳмидани фаҳмиш берун шудаанд.
Дар баъзе мавридҳо, ҷурмҳои ҷинсӣ метавонанд ба кӯдакон ранги пӯст ё асли этникӣ расонанд. Барои бартараф кардани паёмҳои табъизи нажодӣ, роҳҳои кӯмак барои кӯдакон дар бораи мероси худ хуб ҳис мекунанд. Ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи бегуноҳии рассомонаро гузоред. Бисёр вақтҳо, ҷурмҳои ҷинсӣ ба ҷиноятҳои нопокӣ мераванд.
Бемории динӣ
Набудани дониш ва фаҳмиш дар бораи анъанаҳо, эътиқодҳо ва амрҳои эътиқодоти гуногун метавонад ба таъқиботи динӣ оварда расонад. Умуман, ҷазои қатл дигаронро дигаргун мекунад, зеро онҳо гуногунанд. Дар натиҷа, кӯдакон дар бораи эътиқоди динии онҳо тамаъҷӯӣ мекунанд ва тарки ватан мекунанд.
Пас аз 9/11, донишҷӯёни имони мусалмонӣ аксар вақт барои таъқибот табдил ёфтанд. Одамон гумон доштанд, ки террористон мегӯянд, ки ҳамаи мусулмонон пас аз террористон буданд. Ин гуна эътиқод аз тарс ва фаҳмиши он чӣ дар ҳақиқат маънои мусулмониро дорад. Ва ин барои хонандагони мусулмон намебошад.
Бояд қайд кард, ки хонандагони мусулмонон танҳо донишҷӯёнеро, ки бо таъқиботи динӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Ҳатто баъзе донишҷӯён, ки ба динҳои масеҳӣ тааллуқ доранд, барои омӯзиши Китоби Муқаддас ва ба Исо имон оварданашон ғасб мешаванд. Дар асл, дар баъзе кишварҳо масеҳият ҷиноят аст.
Дар хотир дошта бошед, ки ҳар як аз сабаби эътиқоди динии онҳоро маҷрӯҳ кардан мумкин аст. Одамон инчунин онҳоро маҷрӯҳ мекунанд, зеро онҳо яҳудӣ, католикӣ ва ҳиндуанд. Ҳатто онҳое, ки атеист ҳастанд, метавонанд ба Худо боварӣ накунанд.
Бисёре аз инҳо, натиҷаи таъқиботи динӣ аз сабаби ғояҳои пешакӣ ё набудани фаҳмиш дар бораи фарқиятҳои динҳо. Ин фарқиятҳо метавонанд ҳама чизро аз эътиқод, ибодат ва дуоҳо ба намуди либосе, Баррасиҳо ба ин фарқиятҳо ҳамчун сабаб барои таҳқир ва таъқиби қурбонӣ нишон медиҳанд.
Шабакаи LGBT
Бузургии ЛГБТ, ё ҷурмҳои зиддиисломӣ, яъне физикӣ ё фосид шудан, аз сабаби шахсияти ҷинсӣ ё шахсияти ҷинсӣ.
Бузургии LGBT низ метавонад номро занг занад , ҷурмҳои ҷинсӣ ва Cyberbullying. Ин намуди таъқибот одамонро дар ҷамоати ЛГГТ ва шахсоне, ки ба назар гирифта шудаанд, таъсир мерасонанд.
Ба ибораи дигар, кудакон набояд барои гиперматурии LGBT дошта бошанд. Дар асл, баъзан кудакҳо номуайян ва номҳои оддиро аз сабаби тарзи рафтор ё либос мепазиранд. Дар айни замон, наврасони дигар ба хотири lesbian, homosexuals, bisexuals ва transgender табдил меёбанд. Онҳо ба монанди монандкунӣ муносибат мекунанд ва аксар вақт аз гурӯҳҳо дур шудаанд. Онҳо шарҳҳо ва баъзан ҳатто зӯровариро сабук мекунанд.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Вақте ки маъмурон ё муаллимон намунаи таҳқирии бардурӯғро дар мактаб ё синфҳои худ мебинанд, муҳим аст, ки ин масъаларо ҳал кунанд. Яке аз роҳҳое, ки ин корро иҷро мекунанд, ин амалест, ки на фақат барои таҳсили таҳаммулпазирӣ таълим медиҳад, балки ҳамчунин донишҷӯёнро дар бораи ин фарқиятҳо таълим медиҳад. Бартараф кардани тарсу ва баланд бардоштани дониш, фаҳмиш ва ҳамфикрӣ бояд ҳадафҳои барнома бошад.