Фаҳмидани падидаи духтарона
Аз он даме, ки филмҳои мӯйҳо беш аз як даҳсола пеш аз он баромад мекарданд, ҷомеа аксаран падидаи номатлуби духтаронро медонад. Дар филм, тамошобинон шоҳидонро пеш аз он, ки духтарон гурезаҳоеро ташкил медиҳанд, ба маросими иҷтимоии одамон меоянд ва ба таҷовузгарии мутлақ барои осеб расонидан ва дигаронро назорат мекунанд.
Зане, ки аз тарафи духтарчаи зӯроварӣ мезанад, як намуди ҷазои бераҳмонаест, ки аксар вақт бе падару модар ва муаллимон вуҷуд дорад.
Занон бозгаштан, боздоштан, паҳнкунии овозаҳо, номуайянкунӣ ва бартараф кардани зарар ба психологиашон ба ҳадафҳои худ истифода мебаранд. Дар натиҷа, аксар вақт духтарон тамоман азият мекашанд ва бо фаҳмиши дақиқи он ки чаро онҳо мақсад доранд, азият мекашанд.
Ва акнун воситаҳои ахбори омма ба духтарон маъруфияти тамоман навро барои зарар ба дигарон расонданд. Илова бар ин, ба духтарчаҳои бачабуда, дар муқоиса бо клипулятсия низ ба назар мерасад. Онҳо бо истифода аз шубҳаҳо, таъқибот, шарҳҳои шадид ва ҳатто бадбахтиҳои шадид ба дигарон ҳамла мекунанд. Ҳангоми тасвирҳо ва чорабиниҳои иҷтимоие, ки духтарон аз хориҷа ё берун аз он дар расонаҳои иҷтимоие ҷойгиранд, духтарон низ осеб мебинанд. Дар гузашта, ин маълумот метавонад ҳамеша дар радиои худ бошад.
Як қатор сабабҳо барои он ки духтарон ба таҷовузгарии муттасил машғуланд, аз ҷумла ҳама чизҳое, ки аз баланд бардоштани фишори ҳамсолонашон баромада метавонанд . Ва аммо калонсолон аксар вақт ба таҷовузи изофӣ ҳамчун масъалаи ҷиддӣ муносибат намекунанд.
Дар асл, аксари калонсолон барои духтарон, ки ба ҳадафҳояшон аҳамият доранд ва аксар вақт фикр мекунанд, танҳо қисми оддии рафтори духтар мебошанд.
Аммо тадқиқот нишон дод, ки таъсири он ки ба туфайли он ки ба туфайли он духтарон ором ва заҳматталаб бошанд. Масалан, духтарон, ки муносибатҳои ғайритиҷоратӣ доранд, аксаран шадидан, назорат ва интиқолдиҳанда мебошанд.
Ин хислатҳо метавонанд ба хушнудии дарозмуддат ва ҳатто депрессия оварда расонанд. Ғайр аз ин, духтарон ҳеҷ гоҳ аз худашон ё дигарон канорагирӣ намекунанд, ки он метавонад ба рафтори ғайриқонунӣ ва ҳатто мушкилоти мехӯрад оварда расонад .
Барои муайян кардани рафтори духтарон, бинед, ки духтар чӣ гуна бо духтарони дигар муносибат мекунад ва ба чӣ гуна фикр кардан дар бораи худ фикр мекунад. Дар ин ҷо аломатҳои аломатҳои аломати боло, ки духтар ба рафтори маънавии миёна машғул аст.
Вай бо ҳасад мубориза мебарад . Духтарони синну соли духтарон мехоҳанд, ки дигар духтарон бошанд. Новобаста аз он ки либосҳо, намудҳо, ҳунармандон ё ҳатто синфҳо мебошанд, маънои духтарон барои тайёр кардани шахсоне, ки мехоҳанд дошта бошанд, ба дарозии зиёд мераванд. Масалан, духтари зебо метавонад овозҳои паҳншударо паҳн кунад, як ҳизбҳои духтарро тасаввур кунад, сӯҳбатро пушти сар кунад ё ҳатто барои дастгирӣ кардани муносибатҳои мақсадноки ӯ ва баҳоҳояш чораҷӯӣ кунад. Муҳофизакорони маъруф низ дар бораи ҳасад дар бораи одамони дигар чизи хубро эътироф мекунанд.
Вай ба намуди зоҳирӣ нигаронида шудааст . Занони маъмул аксар вақт бо мӯи худ, либоси онҳо, чеҳраи онҳо, ороиши онҳо ва вазни онҳо аз ҳад зиёд ба ташвиш меоянд. Ҳамин тариқ, онҳо дар ин чизҳо дар дигар чизҳо қайд мекунанд, ки ҳама чиз аз акне ва вазниниҳо ба интихоби либос ва мӯйҳояшон нишон медиҳанд. Занон маънои онро доранд,
Ва вақте ки як духтарча гуфтугӯ мекунад, вай аксар вақт дар бораи дигар духтарон дар роҳи шубҳанок ва заиф гап мезанад.
Вай статус аст . Занони маъмул аксар вақт бо он чизе, ки дигарон дар бораи онҳо фикр мекунанд, ташвишоваранд. Онҳо фикр мекунанд, ки чӣ гуна ҳама чиз ба сӯи дигарон, аз он ҷое, ки онҳо зиндагӣ мекунанд ва чӣ гуна либос мепӯшанд, ба кадом мошинашон мераванд ва чӣ онҳое, Онҳо инчунин хоҳиши қавӣ доранд , ки популятсия шаванд . Мақсади онҳо дар болои лентаи иҷтимоист. Дар натиҷа онҳо ҳама чизро ба ҷо меоранд, аз он ҷумла истифода аз дигар одамон. Ин як чизи ғайримуқаррарӣ барои духтари зебоест, ки касе дар асоси он дар куҷо зиндагӣ мекунад ва чӣ гуна либосашро дӯст медорад.
Ғайр аз ин, маънои духтаронеро, ки ба онҳо қобилияти таҳқиромези онҳоро таҳқир хоҳанд кард, муайян мекунанд. Масалан, агар духтарро ҳамчун як таҳдид ба мақоми худ ё маъхази онҳо ҳис кунанд, онҳо дар робита бо ҳамла ба муносибати худ бо мақсади бартараф кардани таҳдидҳо ҳеҷ гуна ихтилоф надоранд.
Ӯ мушкилоти дӯстӣ дорад . Як роҳи дурусти муайян кардани духтарчаи миёна ба назар мерасад, ки чӣ гуна ӯ бо дигар духтарон алоқаманд аст. Агар вай мунтазам бо дигар духтарон бо тиреза каме истироҳат кунад ё бо драма гирд шавад, аз он ҳам зиёдтар аз низоъҳои оддии он фарқ мекунад . Духтарони маъмул аксар вақт мисли дӯстон бозгашти худро аз даст медиҳанд ва дар бораи духтарон, ки онҳо дўстони худро мефаҳмонанд, бештар ба назар мерасанд. Занони синнӣ ин навъи одамоне мебошанд, ки шуморо дар ҳайрат намегузоранд, ки дар бораи шумо чӣ мегӯянд.
Вай ба як гуреза тааллуқ дорад . Занони маъмул одатан гурӯҳи дӯстдоштаи дӯстонеро, ки ҳама чизро бо ҳама кор мекунанд, доранд. Ҳатто онҳо баъзан ҳатто либос мепӯшанд. Шумо медонед, ки гурӯҳ як гурўҳест, ки аз ҷониби он қабул карда мешавад, ки аз ҷониби гурӯҳ қабул карда мешавад. Ғайр аз ин, одатан қоидаҳои номутаносиби гурӯҳӣ ба монанди намуди шахс, мӯй ё интихоби либос ҳастанд. Ниҳоят, духтарон маънои онро надорад, ки бо дӯстони нав бо духтарони нав ҳамкорӣ кунанд ё бо касе,
Вай бо назорат назорат мекунад . Баъзе духтарон хеле маъмуланд. Дар муносибатҳои онҳо, онҳо равшананд, ки онҳо масъуланд. Дар натиҷа, духтарон бо омодагии худ ё хатари гуруснанишинӣ омодагӣ мегиранд. Ин роҳбарон муайян мекунанд, ки даъватшуда ва кӣ нестанд. Дар ҳамин ҳол, дар дигар мавридҳо духтарони гуруҳи онҳо пайравӣ мекунанд. Онҳо ҳама чизро дар як гурӯҳ нигоҳ медоранд, аз он ҷумла ҷурмҳо . Ба ин духтарон, онҳое, ки дар гурӯҳҳо фикр мекунанд ва мегӯянд, ки онҳо барои онҳо аҳамияти аввалиндараҷа доранд. Онҳо хусусан дар бораи он сухан розӣ ҳастанд. Азбаски ин духтарон сухан намегӯянд, онҳо ҳамчун роҳбари синф ба монанди рафтори гурӯҳӣ гунаҳкоранд. Онҳо метарсанд, ки аз тарсаш дар бораи мақоми худ дар гурӯҳҳо амал кунанд. Бештар, онҳо аксаран онҳоро дар бар мегиранд ва ё онҳоро қабул мекунанд.