Ҳар як шахс мехоҳад, ки эҳсосоти худро, хусусан наврасон, ҳис кунад. Барои ин, дӯстии солим муҳим аст. На танҳо чанд дӯсти пуртаҷриба ба шумо кӯмак мекунад, ки фарзанди худро ба дунёи худ бифиристам, балки омӯзишҳо низ нишон медиҳанд, ки дӯсти солим метавонад ба саломатӣ ва некӯаҳволии мусбӣ таъсир расонад. Ҳамчунин, дӯстӣ инчунин ҳангоми ба пешгирии ҳабс шуданаш муҳим аст.
Мулоҳизаҳо мекӯшанд, ки кӯдаконе, ки ҷудонашавандаанд; вале кудаконе, ки доираҳои қудратии дӯст доранд, эҳтимолияти қурбонии таъқибот мешаванд . Аммо мушкилот ба миён меояд, вақте ки дӯстон бадкирдоранд. Дар ин ҳолатҳо, дӯсти кӯдаки шумо метавонад вазнин бошад . Дар натиҷа, дӯстӣ аз кӯмаки бештар зараровар аст. Дар ин ҷо ҳафт хусусиятҳои аввалиндараҷа барои дӯстиву душвориҳои ҷустуҷӯянд.
Ҳамдигарро баробар кунед
Дар дӯстии солим, ҳамаи дӯстон бо рафтори одилона дар рафтори онҳо, ки дар он ҷо хӯрок мехӯранд ва ба куҷо мераванд. Ҳатто агар як ё ду дӯстон пешбарӣ кунанд, онҳо кӯдаконро бо эҳтиром ва ҳам баробар ба муносибати ин кор муносибат мекунанд. Аммо дар дӯсти аз ҳад зиёде, як шахс одатан ба воситаи қувваи бароҳат, сарварӣ кардан ё талаб кардани он, ки чизҳои муайяне иҷро мешаванд. Ҳеҷ гуна ҳамкорӣ ё табобати одилона вуҷуд надорад. Ин намуди рафтор махсусан дар доираҳои духтарона маъмул аст.
Агар фарзанди шумо дар муносибатҳои ӯ баробар бошад, пас дӯсти ӯ махсусан солим нест.
Садои ҳамватан ва эътимод
Вақте дӯстон ростқавл ва ростқавланд, дӯсти солим вуҷуд дорад. Ба ибораи дигар, онҳо дар шубҳа ва овозаҳо иштирок намекунанд . Онҳо инчунин чизҳои дигарро ба худ боварӣ доранд.
Ва агар онҳо хато кунанд, садақа диҳанд ва чизеро шарик созанд, онҳо барои амалҳояшон ҷавоб медиҳанд ва бахшиш мекунанд.
Яке аз муваффақиятҳои дигар
Яке аз роҳҳои беҳтарини муайян кардани он ки дӯстии фарзанди шумо солим аст, диққат медиҳад, ки чӣ гуна дӯстони ӯ ҳангоми хушхабар чизи хубе пайдо мекунанд. Масалан, агар фарзанди шумо як дастаи варзишӣ кунад ва ё шарафи ӯро гирад, оё дӯстони вай бо ӯ ҷашн гирифта мешаванд ва ӯро табрик мекунанд? Ё, агар фарзанди шумо ба синфи хуб ё дар мактаби худ мукофот гирад, оё дӯстони ӯ ба ҷои вай ё ба ҳасад мераванд? Ҳасад ва ҳасад аз эҳсосоти хеле хатарноке, ки метавонанд ба кӯдакон ба таъқибот оварда расонанд. Дар бораи аломатҳои ҳасад нигоҳ доред ва агар шубҳа дошта бошед, ки ба фарзандатон дар бораи хусусиятҳои дӯстии солим гап занед.
Барои ҳар як дигар истодагарӣ кунед
Яке аз роҳҳои беҳтарини дӯстӣ бо таъқибкуниҳо шубҳанок аст, вақте ки як дӯсти пештара истодагарӣ мекунад ва ё ҳангоме, Дӯсти беҳтарин барои аз даст додани он хабар медиҳад, кӯмак мерасонад, ки қурбонӣ гузоришдиҳиро пешгирӣ кунад ва як бор таъқиб кунад. Дӯстони хуб бештар аз ҷониби онҳост . Онҳо системаи пуштибониро ташаккул медиҳанд, ки ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки бо таъқибот зудтар мубориза баранд .
Дигар дӯстҳо
Дӯстони пуртаҷриба дӯсти танҳо нестанд.
Ба ибораи дигар, вақте ки фарзанди шумо дар дӯсти солим аст, дӯстони вай аз гурӯҳҳои гуногуни дӯстони вай дастгирӣ мекунанд. Дар ҳамин ҳол, ресурсҳо аз дӯстони филиал дастгирӣ намекунанд. Онҳо ихтиёрӣ мекунанд ва аксаран дар гурӯҳҳо ба гурӯҳи дигар ба фишор оварда мешаванд.
Оё ҳақиқӣ ва аслӣ вуҷуд дорад?
Дар дӯсти солим, фарзанди шумо эҳсос мекунад, ки худашро дӯст медорад. Илова бар ин, дӯстони вай низ ҳақиқӣ ва ҳақиқӣ мебошанд. Ҳеҷ кас эҳсос намекунад, ки онҳо бояд худро ба ягон шахс монанд кунанд. Аммо агар кӯдаки шумо бо дӯстони қалбакӣ овезон карда шавад, бисёре пешпаймон мешаванд.
Бе душворӣ аз ҳад нагузаред
Дигар дӯстони хуб ба ҳудуди шахси дигар мӯҳтоҷанд.
Агар фарзандатон дусти худро талаб кунад, ки ягон чизро иҷро кунад ва ё ягон дархостро надорад, дӯсти хуб ба он эҳтиром мекунад. Баръакс, дӯстии беҳамто бисёр фишорҳои ҳамсолонро дар бар мегирад. Агар дӯстони фарзандаш ӯро ба коре, ки намехоҳанд, ба ӯ фишор диҳанд, аз ҷумла, ба ӯ фишор меоранд, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандатон медонад, ки чӣ тавр ба фишори ҳамсолон чӣ гуна ҷавоб диҳад .
Калимаи «Будфорд»
Агар дӯстии наврасии шумо ин ҳафт хусусият дошта бошад, он гоҳ имконпазир аст, ки фарзанди шумо метавонад дар баъзе нуқтаҳои заифи ҳомиладорӣ гардад. Бо ӯ сӯҳбат кунед, ки чӣ дӯсти хуб аст ва чӣ гуна ӯро дӯстона дӯст медорад. Ба ӯ кӯмак мекунад, ки фарқияти байни дӯстони хуб ва одамони заҳролудро муайян созад . Ҳамчунин дастгирӣ кунед. Ба дӯстони худ боварӣ ҳосил кунед, на ҳамеша осон аст. Ин раванд вақтро мегирад.