Фаҳмиши рафтори одамони зӯроварӣ барои истифодаи шумо
Дар филмҳои таскинбахш аз солҳои 1940-ум, " Gaslight" , шавҳари пайғамбар кӯшиш мекунад, ки занаш фикр кунад, ки вай тағйироти куллии муҳити атрофро ба вуҷуд меорад, аз он ҷумла шадиди сӯзанро дар шӯъбаи газ. На танҳо ӯ муҳити зистро халалдор мекунад ва боварӣ дорад, ки вай девона аст, балки ҳамчунин вайро поймол мекунад ва назорат мекунад, вайро аз оила ва дӯстон маҳрум мекунад.
Аз ин рӯ, зан доимо дар бораи худ, эҳсосоти худ, даркҳо, ва ёддоштҳои ӯ фикр мекунад. Ғайр аз он, вай ҳисси нитрогенӣ, ҳассос ва ҳассосро дорад, ки ҳадафи бод додан аст, яъне ҳадафҳои худро аз даст додан ва аз он чизе,
Зеро филм тасвири дақиқи амалҳои назорат ва заҳролудеро, ки одамони истифодабаранда истифода мебаранд, психологҳо ва мушовирон ба ин гуна тарзи рафтори ношоистаи эҳсосотӣ ташвишоваранд .
Шабака чист?
Шукргузорӣ як шакли идораест, ки дар муносибатҳои зӯроварӣ рух медиҳад. Ин бадрафтор ва баъзан пинҳон, намуди зӯровариҳои эмотсионалӣ мебошад, ки дар он ҷурм ва ё бадрафтор ба саволҳои мақсаднок ва дониши онҳо таъсир мерасонад. Дар ниҳоят, қурбонии бенизомиҳо ба ҳайрат меоянд, агар онҳо девона мешаванд.
Дар ҳоле, ки гази табиӣ дар робита бо знакомств ва муносибатҳои оилавӣ рух медиҳад, он хеле маъмул аст, ки дар назорати дӯстӣ ё аъзоёни оилаҳо низ назорат карда мешавад.
Одамони заҳролуд чунин намуди интиқолро истифода мебаранд, то ки онҳо ба дигарон таъсир расонанд, то ки дӯстон, аъзоёни оила ва ҳатто баъзан ҳамкоронро идора кунанд. Бинобар ин, муҳим аст, ки тактикаи рӯшноӣ ва нишонаҳое, ки шумо қурбонии ангуштшумор ҳастед, огоҳ шавед.
Тарафҳо дар фолклор истифода мешаванд?
Шукргузорӣ як техникаи софдилонаи тамоми воқеияти шуморо суст мекунад.
Вақте ки касе шуморо бедор мекунад, шумо аксар вақт худро ба худ тасаввур мекунед, хотираҳои шумо ва даркҳои шумо. Бисёр вақт пас аз он ки шумо бо шумо бодиққат гап мезанед, шумо ҳис мекунед, эҳсос мекунед, афсӯсед ва афсӯсед, ки бо шумо чӣ бад аст. Дар ин ҷо баъзе аз тактикаҳое, ки онҳо метавонанд ба шумо таслим шаванд ва шуморо ба саволҳои худ табдил диҳанд:
- Ба шумо муроҷиат кунед: Одамоне, ки дар рӯшноӣ машғуланд, дурӯғгӯӣ ва психологӣ мебошанд. Онҳо ба рӯятон дурӯғ мегӯянд ва ҳеҷ гоҳ барнамегарданд ё ҳикояҳои худро тағйир диҳанд, ҳатто вақте ки онҳоро занг мезанед, ё онҳоро фиреб медиҳанд. Хуруҷ аз рафтори харобшудаи онҳост. Ва ҳатто вақте ки шумо медонед, ки онҳо дурӯғ мегӯянд, онҳо метавонанд хеле шубҳанок бошанд. Дар охири, шумо худатон ба худ дучор меоед.
- Шуморо ба дигарон манъ кунед. Ба ибораи дигар, газигарӣ дар бораи шумо ба дигарон нақл мекунад. Онҳо метарсанд, ки дар бораи шумо ва тарзи рафтори шумо ғамхорӣ кунанд, дар ҳоле, ки ба таври дигар ба дигарон нақл кунед, ки шумо эҳсосоти ноустувор ё девона мебинед. Мутаассифона, ин тактика метавонад хеле самаранок бошад ва аксари одамон бо беэҳтиётӣ пурра шинос шудан бо бегуноҳ ё қашшоқӣ рӯбарӯ мешаванд. Ғайр аз ин, газигарӣ метавонад ба шумо дурӯғ гӯяд ва ба шумо гӯяд, ки дигар одамон фикр мекунанд, ки шумо девона ҳастед. Дар хотир дошта бошед, ки ин одамон наметавонанд ҳеҷ чизи баде дар бораи шумо гӯянд, вале газигариҳо ҳар гуна кӯшишро ба шумо боварӣ мебахшад.
- Мушкилоти мавзӯро дар даст. Вақте ки шумо як саволро пурсон мешавед, ё онҳоро барои чизе, ки онҳо кардаанд, ё онҳоро гуфтан мехоҳед, онҳо метавонанд мавзӯи ҷавобро бо саволҳои ба даст омада, савол диҳанд. Ё, онҳо метавонанд дар бораи вазъият чизе нагӯянд, ки дар бораи чунин чизе гуфта шудаанд: «Шумо чизҳои худро ба ҷо меоваред, ин ҳеҷ гоҳ рӯй дод».
- Пиндоштани фикру ҳиссиётро кам кунед . Бо назардошти фикр ва эҳсосоти худ, газкунанда метавонад қудрати шумо гардад. Онҳо метавонанд чунин изҳоротҳоро дар бар гиранд: "Насиҳед," "Шумо каме ғамгинед" ё "Чаро шумо ҳис мекунед?" Ҳамаи ин изҳорот то чӣ андоза шумо эҳсос мекунед, ки чӣ эҳсос мекунед ва чӣ фикр мекунед, ки шумо нодуруст ҳастед. Вақте ки шумо бо касе коре мекунед, ки ҳеҷ гоҳ фикрҳо, эҳсосоти худро ё эътиқоди худро эътироф намекунанд, шумо худатон худро худатон мепурсед. Чӣ қадаре, ки шумо ҳеҷ гоҳ тасдиқ ё фаҳмед, ки барои мубориза бо онҳо хеле мушкил аст.
- Ба шумо айбдор мешавад . Тақвим-штатӣ як тактикаи умумист, ки баннерҳо истифода мекунанд. Ҳар як муҳокимаро, ки шумо ба он ҷое, Ҳатто агар шумо кӯшиш кунед, ки муҳокима кунед, ки чӣ гуна рафтори онҳо шуморо ҳис мекунад, онҳо метавонанд сӯҳбатро қатъ кунанд ва хотима диҳанд, ки шуморо айбдор мекунанд. Ба ибораи дигар, онҳо вазъиятро дар чунин ҳолат манъ мекунанд, ки шумо боварӣ доред, ки шумо рафтори нодурусти онҳо ҳастед. Онҳо мегӯянд, ки агар танҳо шумо рафтор кунед, онҳо ба шумо роҳ намедиҳанд, ки чӣ кор кунанд.
- Ҳар гуна гуноҳро рад кунед . Блоҳо ва зӯроварон барои рад кардани он, ки онҳо ягон кори нодуруст карданд. Онҳо ин корро барои пешгирӣ кардани масъулият барои интихоби нодурусти худ мекунанд. Аммо он ҳамчунин қурбонии ғарқшавӣ аз шубҳанок буда, аз он пушаймон мешавад, зеро ҳеҷ гуна эътирофи дард дарднок нест. Инчунин, барои ҷабрдида аз таъқиб ё шубҳанок шифо ёфтан душвор аст.
- Калимаҳои меҳрубонона ҳамчун силоҳ истифода баред . Баъзан вақте ки даъватшуда ё савол дода шудааст, газигариҳо суханони меҳрубонона ва дӯстдоштаи худро барои кӯшиш кардан ба вазъияти он истифода хоҳад кард. Ба ибораи дигар, онҳо метавонанд чизе бигӯянд: "Шумо медонед, ки ман чӣ қадар шуморо дӯст медорам, ман ҳеҷ гоҳ шуморо ба макру бадӣ маҷбур намесозам". Ин калимаҳо ва бахшишҳо аз он чӣ мехоҳанд, ки шумо мешунавед, аммо онҳо ҳақиқӣ нестанд, хусусан, агар рафтори яктарафа такрор карда шавад. Вақте, ки шумо бо касе, ки ба воситаи воситаи механизми истифодабарӣ истифода мебаред, шумо бояд ба амалҳо ва суханони на он қадар диққат диҳед. Оё ин шахс ҳақиқатро дӯст медорад ё танҳо ба чизҳои дилхоҳ мегӯяд?
- Гуфтугӯҳои бегона ва изтироб . Одатан, ин тактикӣ ҳангоми муҳокима кардани чизе, ки дар гузашта рӯй дод, истифода бурда мешавад. Масалан, агар шарики шумо бар зидди девори шумо тасарруф карда шавад, пас шумо баъдтар онро муҳокима кунед, онҳо метавонанд ба ҳикояташон таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд. Ӯ шояд гӯяд, ки ӯ дар ҳақиқат намехост, ки шумо аз ӯ дур шуда, кӯшиш мекардед, ки дар навбати худ шуморо ба девор меандозад. Ҳангоме ки ҳикояҳо ва ёддоштҳо ҳамеша бо илтифоти худ такрор мешаванд, шумо метавонед дар бораи он чизе,
15 ДИГАР НАШУНАНДАГОН КАРДА МЕШАВАД
Шукргузорӣ барои онҳое, ки дар охири қабули якчанд сабабҳо зарар мебинанд, зараровар аст. Масалан, он метавонад боиси ташвиш ва депрессия гардад. Он ҳамчунин ба ҳамлаҳои ваҳшӣ ва фасодҳои асаб пайваст буд. Бо ин сабаб, вақте ки шумо нафаскашӣ мекунед, хеле муҳим аст. Беҳтарин роҳи муайян кардани он, ки оё шумо ин шакли пинҳонкунии механизмро ҳис мекунед, аз худ пурсед, ки оё яке аз изҳороти зерин дар бораи ҳаёти шумо дуруст аст:
- Шумо худ эҳсос мекунед, ки эҳсосоти шумо ё ҳисси воқеии худро шубҳа пайдо мекунед ва кӯшиш кунед, ки худатон бовар кунед, ки табобати шумо на он қадар бад аст ё шумо ҳассос ҳастед.
- Шумо доварӣ, даркҳо, воқеият ва / ё қобилияти шумо шубҳа доред. Дар натиҷа, шумо аз тарси "сухан гуфтан" ё эҳсосоти худро баён мекунед. Шумо фаҳмидед, ки мубодилаи фикри шумо одатан ба шумо бадтар аст. Пас, шумо ҷои худро оромед.
- Шумо осебпазир ва ноустуворед. Дар натиҷа, шумо аксар вақт фикр мекунед, ки «ба тухмпӯшҳо» дар атрофи шарики худ / дӯсти / оилаи шумо равед. Шумо дар канори шумо эҳсос мекунед ва худро эҳтиром ба худ намедонед .
- Шумо ҳис мекунед, танҳо ва қудрати бетаъхир. Ва шумо боварӣ доред, ки ҳар касе, ки дар атрофи шумо фикр мекунад, ки шумо аҷоиб, девона ё ноустувори шумо мисли шарики шумо / дӯсти / оилаи шумо мегӯяд, ки шумо ҳастед.
- Суханони шарики шумо / суханони шумо / суханони аъзоёни шумо ба шумо эҳсос мекунанд, ки шумо нодуруст, аҷиб, девона ё нодуруст ҳастед. Баъзан шумо ҳатто худро худатон такрор мекунад, ки ин изҳоротро ба худатон баргардонед.
- Шумо дар шахсе, ки шумо шудед, гум шавед. Масалан, шумо ҳис мекунед, ки шумо заиф ва passive ҳастед ва шумо дар гузашта пештар тасдиқ карда будед,
- Шарикии шумо / дӯсти / аъзоёни оилаатон ба шумо амал мекунад - бо амалҳое, ки ба монанди доктор Ҷеклюл ва ҷаноби Hyde пайдо мешаванд.
- Шарики шумо / дӯст / аъзоёни оила каме рафтори нохушро ё суханони ношиносро бо суханони зерин ба монанди: "Ман фақат шӯхӣ буд" ё "Шумо хеле ҳассос ҳастед". Ҳатто агар онҳо хашмгин мешуданд, ҳанӯз ҳам бояд эътироф мешуд.
- Шумо ҳис мекунед, ки чизе рӯй медиҳад, вақте ки шумо дар ҳамсояатон ё дӯстиатон / аъзои оилаи шумо ҳастед. Ин метавонад эҳсосотро таҳдид кунад ва дар канори он, вале шумо намедонед, ки чаро.
- Шумо эҳтиёт бошед, ки ҳама вақт барои шумо чӣ гуна рафтор кунед ё шумо кӣ ҳастед.
- Шумо ҳис мекунед, ки ҳеҷ гоҳ «хуб» нестед. Дар натиҷа, шумо кӯшиш мекунед, ки ба интизорӣ ва талаботҳои дигар, ҳатто агар онҳо беасос бошанд.
- Шумо аксар вақт ба ёд оред ва хотираи худро ба ёд оред, ки оё шумо маълумоти муфассалро ба ёд меоред. Шумо шояд ҳатто кӯшиш кардед, ки барои тарс додани он чизе, ки шумо дар хотир доред, тасаввур кунед.
- Шумо ҳама вақт барои коре, ки шумо мекунед ё аз кӣ ҳастед, илтимос кунед, гӯед, ки одамон дар шумо хашмгинанд ё шумо ягон чизро дуздидаед.
- Шумо ҳайронед, ки оё чизе бо шумо асосан нодуруст аст. Ба ибораи дигар, шумо ташвиш медиҳед, ки шояд дар ҳақиқат доғи доғ, нексозикӣ ё "онро гум кардан" бошед.
- Барои он ки шумо худатон ба худ боварӣ надоред, қарор қабул кардан душвор аст. Шумо розӣ ҳастед, ки шарики шумо / дӯст / оилаи шумо барои шумо қарор қабул кунед ё аз ҳамаи қарорҳо канорагирӣ кунед.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Агар шумо бо яке аз ин аломатҳои бензинро муайян карда тавонед, зарур аст, ки кӯмаки фаврӣ гиред. Духтур метавонад маслиҳатдиҳандаеро пешниҳод кунад, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо кор ва ҳалли он чӣ рӯй медиҳад . Дар айни замон фаромӯш накунед, ки шумо барои он чӣ шумо ҳис мекунед, айбдор нестед. Шахсе, ки ба шумо нафратовар аст, интихоби чунин рафторро мекунад. Вай ба вай айбдор аст. Шумо барои он муроҷиат накардед. Шумо онро накардед. Ва шумо онро ба худатон овардед.
> Манбаъ:
> Breears J. "Ман Call Crazy: Энергияи бодиққат," Баррасии илмии Berkeley , 16 апрели 2012. http://berkeleysciencereview.com/call-me-crazy-the-subtle-power-of-gaslighting/