Кӯдаконе, ки шӯришгаронро шаҳодат медиҳанд, метавонанд ҳамчун қурбониҳо ба амал бароварда шаванд
Аксари одамон намехоҳанд, ки одамонро ба азоб кашад. Дар натиҷа, мушоҳида кардани шахси дигар маҷрӯҳ метавонад таъсири бузург дошта бошад. Дар асл, шаҳодати шӯришгарӣ доираи васеи эҳсосот ва стрессҳоеро, Аз ташвиш ва ноустувор, тарс ва гунаҳкорӣ, шӯришгарон ба таври назаррас таъсир мерасонанд.
Дар ҳақиқат, тадқиқоти пешакӣ нишон медиҳад, ки кӯдаконе, ки шӯришгаронро шаҳодат медиҳанд, метавонанд ҳамчун психологӣ ҳамчун қурбонӣ ва қаллобӣ бошанд.
Ва ба монанди қурбонии таъқибот, саломатии ҷисмонии онҳо, саломатии равонӣ ва ҳатто академияҳо метавонанд таъсир расонанд. Дар ин ҷо шаш нафар роҳгузарон аз ҷониби шӯришҳо ба амал меоянд.
Таъсири тиреза
Одамон метавонанд аз он чизе, ки ҳамчун таъсироти пасошӯравӣ маълуманд, таъсир расонда метавонанд, ки вақте ки гурӯҳе аз ҳодисаи таъқибкунӣ тамошо мекунанд ва ҳеҷ кас ҷавоб намедиҳад.
Дар вақти зӯроварӣ, як шахс метавонад ба қурбонӣ кӯмак кунад. Аммо дар гурӯҳи се ё якчанд одам, ҳеҷ кас эҳсос намекунад, ки ин корро ба амал барорад. Ҳамин тариқ, чун гурӯҳ, эҳтимоли камтар ба пешрафт ва кӯмак ба қурбонӣ.
Мувофиқи Юнон Дарвин ва Библия Латан, ки соли 1968 аввалин таҳқиқоти ин падидаи омӯхта шуда буданд, шахсони алоҳида барои посух додан ба сабаби он, ки чӣ гуна фарқ кардани масъулият маълум аст, сусттар аст. Вақте, ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, пасандозҳо ба ҳисси масъулият барои коре, ки аз ҷониби тамоми гурӯҳ муштарак доранд, эҳсос мекунанд. Аз ин рӯ, онҳо ба ҷавоби онҳо суст меоянд ё онҳо ба ҳама ҷавоб намедиҳанд.
Ғайр аз ин, пасандозҳо метавонанд ба ҷавобгарӣ кашанд, чунки онҳо назоратро дар гурӯҳҳо барои реаксияи онҳо назорат мекунанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки оё вазъият ба таври кофӣ ҷиддӣ кор карда тавонад ва онҳо тамошо хоҳанд кард, ки агар касе пешрафтатар шавад. Баъзан вақте ки ягон кас пеш наомадааст, дар назди онҳо ҳеҷ коре карда наметавонад.
Ин ғайричашмдошт аксар вақт ҳамчун таъсири ҷониби bystrander номида мешавад.
Номаълум
Баъзе аз тарафдорон бо ноустувор дучор мешаванд. Онҳо бибӯсаро мебинанд ва дар дили худ медонанд, ки ин нодуруст аст, аммо онҳо намедонанд, ки чӣ кор кунанд. Ин аст, ки чаро волидон ва омӯзгорон бояд аз ҷониби роҳбарон бо роҳҳои муносиб барои ҳалли онҳо таваккал кунанд. Як қатор чизҳое вуҷуд доранд, ки аз ҷониби одамон метавонанд кӯмак кунанд, вале бештари вақт онҳо намедонанд, ки ин чизҳо чӣ гунаанд. Бо вуҷуди он ки волидон каме роҳнамоӣ мекунанд, дар куҷо шаҳодат медиҳанд, ки кӯдакон чӣ гуна ҷавоб медиҳанд.
Тарс аз он
Тарси дигаре барои нигаҳдорони он, вақте ки онҳо шӯришгаронро шаҳодат медиҳанд, ба амал намеоянд. Баъзе пизишкон метарсанд, ки чизе бигӯянд, зеро онҳо аз шармгинӣ ё ҷаззоб метарсанд. Онҳо инчунин метавонанд ташвиш диҳанд, ки онҳо гӯянд ё коре нодуруст кунанд ва қасдан бадтар кунанд. Пас, онҳо ҷои хомӯшона монданд. Дар ҳамин ҳол, дигар таҳлилгарон метарсанд, ки захмдор шаванд ё ба ҳадафи минбаъдаи онҳо оянд, агар онҳо ба ҳимояи қурбонӣ биёянд. Ва дигарон аз тарсу ҳарос азоб мекашанд. Онҳо ташвиш медиҳанд, ки дигарон дар гурӯҳи онҳо ба онҳо зада мешаванд, ба онҳо маслиҳат диҳанд, ё онҳоро ба ҳабс кунанд, агар онҳо барои қурбонӣ истодагарӣ кунанд.
Ҷавоб
Пас аз он ки ба таъқибот бардоштан лозим аст, бисёри одамон бо гунаҳкорӣ рӯ ба рӯ мешаванд. На танҳо онҳо барои он чизе, ки ба қурбонӣ афтодаанд, баданд, вале онҳо низ барои аз ҳад зиёд кӯшиш кардан ба гунаҳгоркунӣ эҳсос мекунанд.
Онҳо ҳамчунин метавонанд барои фаҳмидани он ки чӣ кор кардан мехоҳанд ё барои тарсидан ба ин қадар тарсанд, худро гунаҳкор ҳис мекунанд. Чӣ қадаре, ки ин гунаҳ метавонад ба ақли худ ғарқ шавад, баъд аз таъқибот хотима меёбад.
Мониторинг-Мониторинги пешгирӣ
Якҷоякунии тарс ва гунаҳкорӣ ба он чизе, Ин падидаи номатлубе, ки хоҳиши самимӣ барои кӯмак намудан бо вазъият дорад, аммо хоҳиши қавӣ барои пешгирӣ кардани вазъият вуҷуд дорад. Вақте ки ба туфайли ин ба туфайли омадани он, кӯдакон метавонанд барои ҳамзамон ёрӣ расонанд ва ҳамроҳи кӯмак кардан дар як вақт гунаҳкор ҳисоб кунанд. Ин ба монанди он аст, ки онҳо дар ду самт якҷоя карда мешаванд. Баъзан ташаббус барои кӯмак кардан қувват мебахшад ва аз даст меравад.
Баъзан тарс аз оқибатҳои он баландтар аст. Натиҷаи номуваффақият ин аст, ки эҳсоси ҳисси назорат ва истеҳсол намудани сатҳи баланди стресс ва ғамхорӣ барои ҷониби дигар аст.
Бориш
Одамон инчунин метавонанд дар бораи таъқибот ғамхорӣ кунанд. Баъди шаҳодат додани ҳодисаи шӯришӣ, баъзе ашхоси бениҳоят хавотиранд, ки онҳо вазифаҳои оянда хоҳанд буд, махсусан, агар ба таври маҷбурӣ ё мушкилоти дар мактаб мондан. Ин ташвишовар низ метавонад аз ҷониби волидон дар бораи бехатарӣ ва бехатарӣ дар мактаб ғамхорӣ кунад. Ин ба он монанд аст. Баъзе вақтҳо баъзан аз сабаби ғаму ғуссаро аз даст медиҳанд, ки онҳо аз минтақаҳое, ки дар он ҷо таъқибот рӯй медиҳад, канорагирӣ мекунанд. Онҳо ҳамчунин метавонанд аз рӯйдодҳои иҷтимоӣ ва дигар чорабиниҳо аз сабаби ташвиш дар бораи таъқибот канорагирӣ намоянд.
Баъзан дар кӯшиши мубориза бо ғаму ташвиш ва пешгирӣ кардани мақсадҳо, пассажирон метавонанд ба фишор оварда шаванд, ки ба фишор оварда шаванд . Одамон метавонанд ҳатто ба қаллобӣ табдил шаванд, то ки худро аз худ дур кунанд.