Маслиҳатҳо барои омӯзгорон барои амал кардан
Блокаҳо одатан тамошобинанд. Дар натиҷа, аксари шӯришҳо дар пеши дигар донишҷӯён меоянд. Бо вуҷуди ин, аксуламали аксарияти одамоне, ки аз ҷониби одамон паҳн мешаванд, ба ҳам ором намегузоранд ё бо ҳамроҳи дигарон механданд. Дар ҳоле, ки сабабҳои гуногун барои ин посухҳо вуҷуд доранд, аксари вақтҳо кӯдакон фақат намедонанд, ки чӣ кор кунанд. Онҳо инчунин метавонанд аз он нигаронанд, ки агар онҳо чизе бигӯянд, онҳо ояндаи наздик хоҳанд шуд.
Пас, дар охир, аксари ашхоси бегуноҳ ба кӯмаки қурбониёни таъқибот ёрӣ мерасонанд. Дар натиҷа, бисёриҳо аз ҳисси гунаҳкорӣ азоб мекашанд. Аммо, ба онҳо имконият медиҳанд, ки ба онҳо ҷавоб диҳанд, ки ин эҳсосотро коҳиш диҳанд. Он инчунин ба таври назаррас фазои ягонаи мактабро такмил медиҳад ва пешгирӣ кардани таъқибот кӯмак мекунад.
Он муҳимест, ки ба қудрати қудратиро қувват мебахшад
Шӯришгарон ҳеҷ гоҳ рӯй дода наметавонанд. Аммо он зуд дар пеши ҳамимонон рӯй медиҳад. Бисёр кудакон, ба ҳар ҳол чизе нагузоранд, ки ба таъқибот даст зананд. Он чизе, ки онҳо намедонанд, вақте ки онҳо шӯришро мебинанд ва ягон чизи дигар намекунанд, онҳо намедонанд, ки онҳо ба ҷурм кӯмак мекунанд.
Калидвожа ин аст, ки ин ашхосро барои нишон додани он, ки таъқибот қабул карда нашавад ва он сард нест . Агар аудиторон ё ҳамсарон беэътиноӣ нишон диҳанд, пас аз ҷазои сахт аз рӯҳафтода шуданашон рӯҳафтода мешаванд.
Чӣ тавр волидон ва муаллимон метавонанд ба онҳо ёрӣ диҳанд
Вақте ки кӯдак як ҳодисаи шӯришгаронро шаҳодат медиҳад, аксар вақт осонтар аст, ки роҳи дигарро бубинем, на ба қадам.
Баъзан кудакон метарсанд, ки худро ба мақсад расонанд. Дигар маротиба, он танҳо барои он ки онҳо чӣ кор кардан мехоҳанд.
Дар хотир дошта бошед, ки истодагарӣ кардан душвор аст. Пас, шумо бояд бо кӯдакон сабукӣ кунед, вақте ки онҳо чизе гуфта наметавонанд ва ё хабар намедиҳанд. Ба ҷои он ки ба он чизе, ки онҳо намекарданд, диққат диҳед, онҳоро ба кор баранд, ки чӣ тавр бо вазъиятҳои оянда алоқаманданд.
Дар ниҳоят, шумо мехоҳед, ки кӯдакон таълим диҳед, ки онҳо метавонанд қувваи қавӣ дар робита бо ҳамоҳангсозии танқид бошанд. Онҳо инчунин метавонанд нишон диҳанд, ки ҳабс кардан ягон касро пинҳон намекунад. Дар ин ҷо баъзе идеяҳо дар бораи он, ки чӣ тавр волидон ва муаллимон метавонанд ба кудакон гузориш диҳанд, ки онҳоро маҷбур кунанд.
- Боварӣ аз он, ки мумкин аст, ки бо истодагарӣ кардан ё ба шӯршавӣ монеъ шудан осонтар бошад, вале таъкид мекунад, ки баъзан мо бояд ба қадамҳо ва кӯмак кардан ба дигарон ғамхорӣ накунем .
- Кудаконро дар бораи аҳамияти суханронии беинсофона таълим додан омӯзед .
- Ба онҳо ёрӣ диҳед, ки хомӯшии онҳо ба комёбиҳои зиёдтар аз бартариҳо кӯмак расонад.
- Таълими кӯдакон бо як нуқтаи назар бо пурсидани он ки чӣ гуна онҳо мехоҳанд кудаконро ҷавоб диҳанд, агар онҳо онҳоро маҷрӯҳ кунанд. Аз онҳо пурсед, ки чӣ гуна онҳо эҳсос мекунанд, агар одамон тамошо кунанд, вале чизе нагуфтанд. Ба онҳо рӯҳафтода шавед .
- Кӯмак ба кӯдакон фикру мулоҳизаҳоеро оид ба чӣ гуна ҳал кардани ҳолатҳои таъқиботро таҳия мекунанд. Шумо бояд фикру мулоҳоро дар бораи он, ки онҳо метавонанд ба кӯмак расонанд, пешниҳод кунанд. Масалан, онҳо бояд чизе бигӯянд? Агар онҳо аз калонсолон кӯмак гиранд?
- Далелҳое, ки ба худкушӣ ё ба муқобили ҳушдор баромад кардан метавонанд самаранок бошанд, вале онҳоро аз физикӣ маҳрум месозанд.
- Бигзор онҳо бидонанд, ки далерона хабар додан ба он аст, ки ин қудрати ҷаҳонӣ нест.
- Кўдаконро дастгирї кунед, ки ба одамоне, ки дашном медињанд, дастгирї кунед. Баъзан роҳи беҳтарини ба даст овардани дӯст доштан аст . Ин маънои онро дорад, ки онҳо бо синф ба синф мераванд, бо онҳо дар хӯроки нисфирӯзӣ нишаста, онҳоро ба корҳои иҷтимоӣ даъват мекунанд.
Чӣ гуна муаллимон метавонанд дар курсҳои худ устувор бимонанд?
Вақте, ки ба тақвиятдиҳии ҳавасмандкунандагон, танҳо ба донишҷӯён «ба калонсолон нақл кардан» кофӣ нест. Онҳо ба фикру ақидаҳо дар бораи чӣ гуна ҳалли ҳолатҳои гуногун муроҷиат мекунанд. Баъзан пизишкон пешрафт намекунанд, зеро онҳо боварӣ надоранд, ки калонсолон ҷавоб медиҳанд. Дар баъзе муҳитҳо, кӯдакон ҳушдор медиҳанд, ки мушкилот танҳо аз беҳтартар шудани он мушкилтар хоҳад шуд.
Бинобар ин, дар мактаб, пеш аз оне, ки пешгӯиҳо интизоранд, ки дар бораи вазъияти таъқибот хабар диҳанд, бояд сиёсати пешгирикунандаи зиддиятҳои зиддимонополистӣ бояд ҷой дошта бошад. Агар мактабатон сиёсати зиддиятҳои зиддитеррористӣ дошта бошад, пас барои як синфи худ инкишоф диҳед. Ин барои ҳамаи кӯдакон аҳамияти муҳим дорад, ки рафтори таъқибкунӣ ғайриимкон аст. Пас аз он, ки шумо сиёсат дошта бошед, дар ин ҷо баъзе роҳҳое, ки дар назди синфҳои худ ба шумо имкон медиҳанд, ки ба онҳо имконият диҳанд.
- Паёми худро фиристед, ки ҳабс кардан душвор аст ва ба таҳаммул нахоҳад шуд.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз аз чораҳои мушаххаси интизомӣ оид ба таъқибот огоҳ аст.
- Таълими кӯдакон бо номҳои муаллимон ва кормандон, ки онҳо метавонанд дар бораи таъқиботе, ки дар сурати мавҷуд набудани онҳо шаҳодат медиҳанд, сӯҳбат кунанд.
- Оё синфҳои шумо як скф Ин чорабинӣ ба онҳо кӯмак мекунад, ки онҳоро бегуноҳиро эътироф кунанд ва баъзе роҳҳои мусбӣ барои вокуниш нишон диҳанд.
- Суханро пас аз склинг оғоз кунед, ки ба кӯдакон имконият диҳед, ки фикру ҳиссиёт ва ақидаҳои худро мубодила кунанд.
- Ба донишҷӯён роҳҳои расидан ба ҳадафҳои бегуноҳ ва ҳамкасбони чудошударо омӯзед. Баъзан танҳо як дӯсте метавонад танҳо аз ҳиссиёти худ нигоҳ дошта шавад.
- Ба донишҷӯён боварӣ ҳосил кунед, ки ҳабс кардани огоҳӣ бехатар аст ва номҳои онҳо муҳофизат карда мешаванд.
- Ба онҳо имконият диҳед, ки дар бораи шӯршавӣ дар шартҳои умумӣ бе ному насаб гап зананд. Масалан, вақте ки онҳо гузоришдиҳӣ гузориш медиҳанд, метавонад ба таври умумӣ чунин баёнотро осонтар гардонад, "Шумо метавонед тамошо кунед, ки дар толори асосии мактаб пас аз он чӣ рӯй медиҳад".
- Ҳангоме ки он ба таъқибот меояд, муносиб бошад. Кўдакон бо омўзгорони худ муносибати мустањкамро эњсос мекунанд. Дар натиҷа, шумо шахсе, ки онҳо бо онҳо сӯҳбат кардан мехоҳанд, эҳсос мекунанд. Ба сарвар ё мудири машварат рафтан мумкин аст, вақте ки онҳо танҳо шӯришгаронро шаҳодат медиҳанд ва дар ҳақиқат инро намебинанд.
- Бо гуфтугӯҳо оид ба таъқибот дастрас ва дастрас шавед ва бо "гузоришдиҳӣ" бо "зӯроварӣ" муттаҳам накунед.
- Ҳангоме, Аз пешравии худ ё азият кашидан канорагирӣ кунед. Шумо мехоҳед, ки кудакон боварӣ дошта бошед, ки шумо вазъро ҳал мекунед.
- Ҳангоми гузоришдиҳӣ дар бораи ҳабси пешакӣ, изҳороти рӯҳбаландкуниро истифода баред. Ба чизе монанди гӯед, "Ташаккур барои ман ба ман. Он қадар далерӣ гирифт, то ки дар ин бора бо ман сӯҳбат кунам. Ман боварӣ дорам, ки вазъият ҳалли худро меёбад. "
- Ҳангоми ҷавоб додан ба зудоварӣ зуд ва мунтазам ҷавоб диҳед. Ҳеҷ гоҳ ба ҳабс нагиред ва кӯдакон интизоранд, ки "онро берун кунанд".
- Ҳангоми суханронӣ бо зӯроварӣ номи худро аз муҳокима нигоҳ доред. Ба шумо лозим аст, ки аз ҷониби дастаи худ аз таъқиботи имконпазир аз ҳимояи худ муҳофизат кунед. Агар шумо бо пӯсти худро муҳофизат накунед, ҳеҷ кас наметавонад дар рафтори ҳабси пешакӣ ҳис кунад.