Ин рӯзҳо дар бораи сиёсат дар бораи бисёре мавҷуданд. Дар асл, шумо эҳтимолияти муҳокимаҳоеро дар бораи ҳар ҷое, ки шумо меравед, ҳатто онлайнҳо мешунавед. На танҳо одамон фикру ақида доранд, балки сиёсатмадорон худро дар бораи одамоне, ки бар зидди онҳо истодаанд, мегӯянд, хеле зиёд доранд. Ва аксарияти он хеле хуб нест. Дар ҳақиқат, бисёр чизи бад аст.
Аммо оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чӣ тавр ҳамаи ин риторика ба фарзандони мо таъсир мерасонад?
Онҳо шунаванд ва фаромӯш мекунанд, ки бештар аз аксари калонсолон медонанд, ки онҳо ҳастанд; ва вақте ки суханронии сиёсӣ сўҳбат ва забонҳои илҳомбахшро дар бар мегирад, он метавонад ба кӯдакон таъсири калон расонад.
Дар бораи он фикр кунед, ки дар як дақиқа фикр кунед. Бисёри ҷавонон мехоҳанд, ки президенти ИМА бошанд. Ва ҳатто агар онҳо намехоҳанд, ки президент бошанд, вақте ки онҳо ба воя мерасанд, аксари кӯдакон аз пешвоёни кишвар хавотир мешаванд. Аммо дар давоми интихобот, онҳо аз мардуме, ки дар вазифаи баландтарин дар кишвар таҳсил мекунанд, чӣ меомӯзанд?
Баръакс, омӯзиши муоширати дигарон бо эҳтиром ва шарафи онҳо, онҳо пешвоёни сиёсии саросарии кишварро бо тактикаи хеле таҳқиромезе , ки кӯдакон дар мактаб истифода мебаранд, ба марҳилаи иҷтимоӣ меандозанд. Оё роҳбарони кишвари мо намунаҳои беҳтаре аз ин намоишнома надошта бошанд?
Интихоботи бисёркарата нишон медиҳад, ки аксарияти амрикоиҳо мегӯянд, ки ҳа. Дар ҳақиқат, бисёриҳо дар бораи аз даст додани мафҳумҳои байни одамон фикр мекунанд.
Онҳо дар мактабҳо, ҷойҳои корӣ ва махсусан дар ҳукумат эҳтиром надоранд. Дар асл, тибқи вокуниш аз ҷониби Вебер Шандвик , 65 фоизи амрикоиҳо боварӣ доранд, ки норасоии ҳасадӣ дар ИМА хеле мушкил аст. Дар ҳоли ҳозир, 72 фоизи амрикоиҳо ба мо боварӣ доранд, ки ҳукумати мо дар макони камтарин дар Амрикост.
Дар асл, тақрибан нисфи онҳое, ки дар назар гирифта шудаанд, аз сабаби ҳисси водородӣ ва рафтори ҷудоиандозии ҳукумат ва сиёсат танзим шудаанд. Ва 83 фоизи тадқиқотчиён боварӣ доранд, ки одамон бояд номзадҳо ва сиёсатмадороне, ки беэътиноӣ мекунанд, овоз надиҳанд.
Намудҳои кӯҳнавардии кӯдакон дар давоми интихобот
Аксарияти тактикаи таъқиботе, ки сиёсатмадоронро истифода мебаранд, ҳамон гунае, ки мактаби миёна ва донишҷӯёни мактаби миёнаро истифода мебаранд, хусусан вақте ки ба таҷовузгарии мутлақ меояд . Ҳарчанд аксарияти сиёсатмадорон аз истифодаи таъқиботи ҷисмонӣ ё таъқиботи ҷисмонӣ худдорӣ мекунанд, онҳо ба фишори шифоҳӣ, тарғиботи носолим ва клипулятсия машғуланд .
Онҳо ҳамчунин як қатор тактикаҳоро истифода мебаранд, ки дар дохили мактаби миёна дар Иёлоти Муттаҳида пайдо мешаванд. Ба ҷои он ки дар давоми солҳои мактаби миёнаро дашном додан, ин тамоюли давомноке, ки на танҳо дар ҷойи дуздии кор, балки дар маҷрои сиёсиву сиёсӣ қарор дорад. Дар ин ҷо панҷараи такрори ҷавонон метавонанд дар давоми соли интихобот шаҳодат диҳанд.
Гуногун Мулоҳизаҳо ҳангоми истифодаи дилхоҳ худдорӣ аз фишорро истифода мебаранд. Ба ҳамин монанд, номзадҳои сиёсӣ аксар вақт ба айбдоркуниҳо айбдор мешаванд. Як намунаи маъмулӣ ин шахсро айбдор мекунад, ки онҳо ҳама чизро аз иқтисодиёт, бекорӣ ва масъалаҳои саломатӣ ба нажодпарастӣ, муҳоҷират, назорати аслиҳа ва озодии сухан бармеангезанд.
Мақсади номзади сиёсӣ ин аст, ки ба қобилияти ба даст овардани шахсияти дигар, ки ба он чизе, ки бояд дар кишвар ҳал карда шавад, шубҳа дошта бошад. Бештар, вақте ки як шахс дигарро айбдор мекунад, онҳо барои гирифтани масъулият барои ҳама чизҳое,
Номаълумот . Ба номи дигар шахсон занг задан яке аз шаклҳои қадимтарин ва аз ҳама қадимтарини ташвиқот мебошад. Ин маъқул нест, ки гӯш кардани кудакон дар майдони майдон занг мезанад, ки ҳар яке аз онҳо зиёновар ва кӯдакон аст. Онҳо ҳатто метавонанд ба дигар зангҳо ва думдор кӯдакон даъват кунанд.
Дар ҳоле, ки аксари калонсолон ба мувофиқа мерасанд, ки номгӯи номуваффақ ғайриимкон аст, онҳо ба он номзадҳои сиёсиро таҳаммул мекунанд.
Дар ҳақиқат, бисёр номзадҳои сиёсӣ аксаран номҳои дигареро мепазиранд. Ҳатто ҷонибдорон ба амалиёт, махсусан онлайн. Аммо агар ҷамъият мехоҳад, ки ба таъқибот хотима бахшад, онҳо бояд талаб кунанд, ки роҳбарони онҳо намунаҳои хуб нишон диҳанд.
Фурӯтанӣ . Нобуд кардани шахсияти шахси яке аз таҷрибаҳои пештараи сиёсӣ дар китобҳост. Новобаста аз он, ки онҳо бозиҳои такрорӣ ё таклифотро дар Интернет истифода мебаранд, ҳадаф ҳамон аст. Бисёр мехоҳад, ки эътибори рақиби худро ба саволи худ ҷалб кунад. Онҳо ҳатто метавонанд, то ҳадди аққал ба пошхӯрии мардум ҷалб шаванд.
Шодмонӣ, ҳамон чиз ҳар рӯз дар мактаби миёна дар саросари кишвар рӯй медиҳад. Новобаста аз он ки гулӯ ва ё ғарқи нанг аст , ҳадафи он аст, ки обрӯю эътибори каси дигар зараровар аст, ки онҳо минбаъд таҳдиди ҷиддиро таҳаммул намекунад. Гузариш ба ин намуди зӯроварӣ дар мактабҳо талаб мекунад, ки калонсолон аз рӯи ҳамон меъёрҳое, ки барои кӯдакон ва наврасон ҷойгиранд, талаб мекунанд.
Интиқоли садоҳо . Аксар вақт яке аз шаклҳои зӯроварии шӯриш, паҳн кардани овозаҳо ва ғайра дар бораи касе истифода мешавад, ки дар тӯли вақт дар интихобот истифода мешаванд. Танҳо фарқияти он аст, ки дастаи сиёсии номзадҳо дар байни воситаҳои ахбори оммавӣ ва онлайнӣ бо мақсади ба даст овардани рақобати худ дар нури номуносиб нақл мекунад. Баъзан ин тактикаҳо дурӯғанд ва дигар вақтҳо ҳақиқати қисмашон мебошанд. Аммо ҳадафи он ҳамон аст ва он аст, ки шубҳанокӣ ба виҷдон ва хусусияти шахсиаш шубҳа кунад.
Таҳдиди таҳқиромез . Дар ҳоле, ки баъзе сиёсатмадорон далеранд ва ба таъқиботи дигар номзадҳо рост меоянд, дигарон бошанд, дар амалҳои худ бештар пӯшидаанд. Онҳо паёми худро ба воситаи хатари таҳқиромез, ки баъдтар онҳоро дар бораи он даъват мекунанд, шарҳ дода метавонанд. Ин таҳдид метавонад ҳама чизро аз огоҳии ноогоҳона ба декларатсияи бегуноҳе, ки дар оянда чӣ рӯй медиҳад, дар бар гирад. Эҳтиром кардани касе як кӯшиши назорат кардани вазъият аст ва шакли хеле хавфнок аст.
Калиди фаҳмидани шӯриш дар давоми интихобот ин эътироф кардани он аст, ки номзадҳои сиёсӣ на танҳо истифодаи тактикаҳои такрорӣ, ки кӯдакон ва наврасон ҳар рӯз истифода мебаранд, зиёдтар аст. Масъалаи он аст, ки онҳо бояд намунаи беҳтаре аз онҳо дошта бошанд.
Чӣ тавр Кудак аз сарнагунии сиёсӣ рӯбарӯ мешавад?
Таҳқиқот мунтазам нишон медиҳанд, ки кӯдакон ва наврасон на танҳо аз тамошои телевизион ва тамошобинони дигар воситаҳои ахбори омма меомӯзанд, балки онҳо низ дар бораи иҷтимоиашон омӯхтаанд. Бинобар ин, вақте ки кӯдакон роҳбарони миллати худро таъқиб мекунанд, ки оё телевизор ё онлайн доранд, фикр мекунанд, ки ин тарзи муносиби муносибат бо дигарон аст, хусусан агар онҳо мехоҳанд, ки ба ягон рӯзи ба даст омадаистода. Ҳамчунин, баъзе аз оқибатҳои сангин дар баъзе аз оқибатҳои ғайричашмдошт мавҷуданд. Дар ин ҷо се тарзи пешрафтаи кӯдакон ба амал меояд.
Бузургии сиёсӣ боиси тарсу ҳарос ва ташвиш мегардад . Мувофиқи тадқиқоти ғайрирасмӣ, ки аз тарафи Маркази қонунии камбизоатӣ (SPLC) гузаронда мешавад, соли 2016 дар соли интихобот дар сатҳи баланди ташвиш ва ташвиши кӯдакон ташвишовар буд. Дар ҳақиқат, зиёда аз се ду ҳиссаи омӯзгорони гузоришдиҳанда гузориш доданд, ки донишҷӯён дар бораи он, ки пас аз интихоботи 2016 ба онҳо ва оилаҳои онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд, изҳори нигаронӣ карданд.
Гузашта аз ин, тадқиқоте, ки дар вилояти Пента гузаронида шуда буд, нишон медиҳад, ки кӯдаке, ки шоҳидон шаҳодат медиҳанд, метавонанд дар муддати кӯтоҳ эҳтиёт бошанд, гарчанде ки онҳо ба таври мустақим бо амалҳои зӯроварӣ таъсир нарасонанд. Муаллифони таҳқиқот нишон медиҳанд, ки шаҳодат додан ба таъқибот ба эътиқоди иҷтимоӣ, ки имони кӯдакии одамон ва ҷомеаро коҳиш медиҳад. Дар ҳоле, ки омӯзиши давлатии Penn барои шаҳодат додан ба дарки мактабҳо истифода бурда мешавад, бисёре аз таҳқиқгарон боварӣ доранд, ки шоҳидон дар ҳама гуна артиш шаҳодат медиҳанд.
Бузургии сиёсӣ боиси кӯдакон ба он чизҳое, ки онҳо мебинанд . Таҳқиқоти бисёриҳо нишон медиҳанд, ки кӯдакон аксар вақт чизҳои худро дар телевизион мебинанд. Дар натиҷа, агар сиёсатмадори сиёсӣ ба пешвоёни оянда кӯмак мекунад, ки овозҳо ё попӣ гиранд, пас хулосаи табиии баъзе ҷавонон бояд ҳамон тактикаеро, Дар ҳамин ҳол, омӯзиши СБLC гузориш медиҳад, ки баъзан тамошобинони сиёсатмадор ба донишҷӯён барои истифода бурдани плюралҳо, машғул шудан бо ному насиҳат ва ба якдигар муошират мекунанд. Ва вақте ки ба онҳо рӯ ба рӯ шуд, онҳо ба сиёсатмадорон ҳамон корро ҳамчун асос барои амалиашон нишон медиҳанд.
Шӯришгарии сиёсӣ таҳқиромез дар мактабро зиёд мекунад . SPLC гузориш медиҳад, ки зиёда аз нисфи онҳое, ки тадқиқ карда шудаанд, афзоиши муноқишаҳои сиёсиро дар давраи мавсими интихобот дар соли 2016 мушоҳида карданд. Дар ҳақиқат, муаллимоне, ки дар тадқиқот иштирок мекарданд, афзоиши шӯриш, таъқиб ва тарсонданро нишон медиҳанд. Бештар, кудак ба таблиғоти сиёсӣ ё эҳсосот истифода мебаранд ва онҳоро дар мактаб такрор мекунанд, бо истифода аз он ҳамчун силоҳ барои таҳқир ва ҷустуҷӯи дигар донишҷӯён.
Чӣ тавр мубориза бар зидди таҳдидҳои сиёсӣ?
Калиди кам кардани таъсири бегуноҳии сиёсӣ дар кӯдакон инҳоянд, ки амалҳои сиёсатмадоронро дар шароити кунунӣ барои кӯдакон гузоштаанд. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки вақте ки волидон бо кӯдакон ва телевизорҳои онҳо ё одатҳои онлайн дидан , таъсири он чӣ онҳо тамошо мекунанд, хеле каманд. Бо кӯдаконатон дар бораи шӯрише, ки аз номзадҳои сиёсӣ мебинанд, сӯҳбат кунед. Нишон диҳед, ки чӣ гуна рафтор бо рафтор ва чӣ гуна онҳо бояд рафтор кунанд.
Дар айни замон, агар шумо зуд дар бораи сиёсат дар хона сӯҳбат кунед ё агар муаллими шумо дар синфхона муҳокима шавад, вақтро интихоб кунед ҳамчун воситаи таълимӣ оид ба таъқибот. Ҳамчунин, калимаҳои худро назорат кунед. Гарчанде, ки фикри шахсии худро дар бораи ягон интихоботи махсус нишон диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки ин корро эҳтиром мекунед. Ва агар шумо дар мусоҳибаҳои сиёсии интернет машғул шавед, аз ҳушёрии дигарон канорагирӣ кунед, ки бо фикри шумо розӣ нестанд. Дар хотир доред, ки кудакон ба шумо барои сабт кардани он, ки чӣ гуна онҳо бояд ба таъқиботи сиёсӣ ҷавоб диҳанд ва шарҳ диҳанд.