Назар ба наздиктарин таҷрибаи таҷовуз ба таҷовузгарӣ
Бемории зӯроварӣ зуҳуроти зӯроваронаест, ки қурбониҳо ба роҳҳои аксар одамон намефаҳманд. Аз эҳсосоти шадид ва меъдаҳои ғафс ба фикру мулоҳизоти манфӣ ва таъсири манфӣ таъсири манфӣ мерасонад . Дар ин ҷо ҳафт ҳақиқат дар бораи зӯроварӣ, ки танҳо қурбонии таъқибот мефаҳманд.
"Бӯрӣ бо ақли худ фош мешавад" . Бемориҳо фикрҳои қурбонӣро идора мекунанд.
Дар ҳақиқат, бисёр қурбониҳои шубҳанок ба ҳамаи чизҳои манфии он, ки ҷурм мегӯянд, бовар мекунанд. Онҳо ҳамчунин дурӯғ мегӯянд, ки ҳама чизи баде дар бораи онҳое, ки ҷуръат мекунанд, фикр мекунанд. Дарҳол калимаҳои манфии бадрафториҳо барои онҳо воқеият пайдо мекунанд ва онҳо ба паёмҳои манфӣ боварӣ мекунанд. Ин ба ҳассосияти қурбониёни шахсияти худ ва худписандии онҳо таъсир мерасонад .
"Эҳёи ларзишҳо бардурӯғ нест" . Эҳсосоте, ки ҷабрдидагони таҷовузгарӣ, аз он ҷумла тарсу, ташвиш ва стресс дар сари онҳо нестанд. Ин ҳиссиёт ва эҳсосот воқеист. Ва, онҳо оқибатҳои хеле воқеан доранд. Мутаассифона, бисёре аз одамон таъсири ношоямро дарк намекунанд ва мунтазам самаранокии ҷабрдидагони ҷабрдидаро мепазиранд. Онҳо дурӯғ мегӯянд, ки қурбонӣ аз вазъият дар ҳолати душворӣ бузургтар аст.
"Бӯрӣ дар ҳақиқат метавонад ба шумо фишурдан таъсир расонад " . Таъсири таъқибот метавонад дар бисёр нишонаҳои ҷисмонӣ зоҳир шавад.
Кўдаконе, ки зўроварї шудаанд, аксар ваќт аз меъда ва сару пояшро шикоят мекунанд. Онҳо инчунин метавонанд аз депрессия , ташвиш ва ҳатто фикрҳои худкушӣ азоб кашанд . Дар баробари ин, фишори муосир, ки боиси ташвишоварӣ метавонад ба ҳама чиз аз саратон ва мушакҳои мусибатӣ, суръатбахшии зуд, сатҳи дилхушии диливу дилхоҳ оварда шавад.
Ва ин барои ҷабрдидагони селлюлопазир бо мубориза бо худкушӣ ва мушкилоти озуқаворӣ хеле маъмул аст .
"Ба касе нақл кардан лозим аст, ки ба таври ҷиддии таъқиб ҳеҷ як созишнома нест ё ба даст овардани он кӯмак намекунад". Ин ба ҳеҷ ваҷҳ кӯмак намекунад, ки қурбонии таъқиботро ба назар бигиранд, ки чӣ гуна онҳо ҳис мекунанд, ки ягон чизи калон нестанд ё онҳо бояд ором ё ором ёбанд Тафтиш Ба ҷои ин, қурбонии таъқибот бояд ба эътибор гирифта шаванд. Онҳо инчунин ба фикру ақидаҳо дар бораи чӣ гуна мубориза бурдан ва ҷавоб додан ба таъқибот лозиманд. Ҳангоми ҳалли масъаларо бо зӯроварии шубҳа фаҳмед ва сабр кунед.
"Бомодедӣ метавонад шуморо тағир диҳад" . Фурӯпошӣ ба ҳаёт ва энергия аз қурбониҳо афтод. Пас аз он ки кӯдакон хушбахт шаванд, ғамгин мешаванд. Онҳо садафаи шахсии онҳо буданд. Ин аст, ки чаро ин қадар муҳим аст, ки ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ки таъқибот як созишномаи бузург нест. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки таъсири таззод метавонад таъсири тӯлонӣ дошта бошад. Шӯршавӣ ҳатто ба саломатии рӯҳӣ таъсир мерасонад.
"Бомдодҳо шуморо ҳушдор ва танҳо ҳис мекунанд" . Ҳатто вақте ки дӯстон ва оила гирдоварӣ мекунанд, қурбонии таъқибот танҳо дар танҳоӣ ҳис мекунад. Қисми ин аз сабаби беэҳтиётӣ ба ҳолати он расидааст, ки қурбонӣ ҳис мекунад. Аксар вақт, онҳо намедонанд, ки чӣ гуна ба азоб кашидани онҳо хотима диҳанд.
Онҳо ҳамчунин эҳсос мекунанд, ки дигар одамон қобилияти ба онҳо кӯмак карданро надоранд, хусусан, вақте ки баъд аз гузориш ҳабс кардан идома меёбад. Ин далелҳо танҳо ҳисси ҷудоии ҷабрдидагонро зиёд мекунанд.
"Некӯаҳволии як шахс метавонад ҳама чизро тағйир диҳад". Баъзан ҳамаи он чиз барои як шахс барои зӯроварӣ гулӯгир аст ё каломи рӯҳбаландкунанда медиҳад. Ин амали хурд метавонад ҳисси умедро дошта бошад, ки ҷаҳон на ҳама бад аст, ки дар он ҷаҳон хуб аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо вақтро барои гуфтан ё сухан кардан ба қурбонии таъқибот вақт ҷудо мекунед. Амалҳои оддии меҳрубонии шумо ба ҳама чиз барои онҳо тағйир меёбад.