Шаҳодат додан ба шӯришгарӣ барои аксари ҷавонон таҷрибаи осебпазир аст. Дар асл, бисёри кӯдаконе, ки дар мавриди дудилагӣ дар мактаб мебинанд, одатан аз тарс, ғамгин ва бепарвоӣ ҳис мекунанд. Танҳо фазои тарбиявии мактабӣ ва омӯзиши таъсири ҷаззобаи мактабӣ ба назар мерасад, аммо он метавонад ба саломатӣ ва некӯаҳволии шахс таъсири манфӣ расонад. Масалан, баъзе тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳабс кардан мумкин аст, ки ба кӯдаконе, ки он ҳамчун кӯдаконе, ки ҷуръат доранд, шӯриш мекунанд.
Бо вуҷуди ин, якчанд кудакон далерӣ мегӯянд. На танҳо онҳо ба фишор истодаанд, балки онҳо ҳамчунин ҳаргиз нақл намекунанд, ки онҳо ба калонсолон чӣ мегӯянд. Гарчанде ки бисёре аз кӯдакон фақат намедонанд, ки чӣ кор кардан лозим аст, сабабҳои дигар вуҷуд доранд, ки ба сустиашон мусоидат мекунанд. Дар ин ҷо ҳафт сабабҳои асосии онанд, ки сокинони онҳо хомӯш мемонанд.
Чаро онҳоеро, ки одатан бар зидди ҷиддият мегӯянд, мегӯянд
Тарс аз он ки ба ҷурмаш савганд мехӯрад . Мумкин аст, ки тарс аз он сабабе бошад, ки кӯдакон хомӯш мемонанд. Онҳо метарсанд, ки агар онҳо ба касе хабар диҳанд, ки онҳо ба онҳо ҳамла мекунанд. Ин эътиқод барои онҳое, ки пеш аз он ки пештар таъқиб мешуданд, дуруст бошад . Онҳо аксар вақт ба вазъиятҳои таъқибот назар мекунанд ва танҳо сипосгузоранд, ки онҳо мақсад намебошанд.
Фурӯзон фишорро нигоҳ доштан . Бисёре аз раисони гурўҳ ё гурӯҳи гурўҳҳои бачабозӣ ҷавобгар мебошанд. Дар натиҷа, аксар вақт кӯдакон одатан кӯдакон, ки мехоҳанд аз ҷониби гурӯҳ қабул карда шаванд ё қисми гурӯҳ бошанд.
Аз ин рӯ, ба ҷои он ки барои қурбонӣ истодагарӣ кунед, онҳо ба фишори ҳамсолон сазовор мешаванд ва дар бораи ин масъала бимонанд.
Нобуд сохтани номуайянӣ . Бисёре аз тарафдорони онҳо як ҳодисаи шӯриширо мебинанд ва онҳо медонанд, ки ин нодуруст аст, вале онҳо намедонанд, ки чӣ кор кунанд. Бо ин сабаб, барои волидон, тренерҳо ва муаллимон хеле муҳим аст, то барои амалисозии амалкунандагон чораҳои зарурӣ андешанд .
Бисёр вақт, шӯриш дар пеши мардум дигар мешавад. Агар онҳое, ки дар бораи шоҳидон шаҳодат медиҳанд , чӣ кор кардан лозим аст , онҳо эҳтимолан ба онҳо кӯмак мекунанд ва ба касе кӯмак мекунанд.
Бештар дар бораи занг номида мешавад . Вақте, ки дар мактаб ё таъқибот дар варзиш мубориза мебарад , аксар вақт қоидаҳои номаълум дар бораи махфият, махсусан дар байни кудакони синни 11 ва 14 мавҷуданд. Ҳеҷ кас мехоҳад, ки таглитал ё фитна номида шавад. роҳҳо ва кӯшиш мекунанд, ки дар бораи он фаромӯш кунанд. Барои ҳалли ин ақида, муаллимон, тренерҳо ва волидайн бояд тарбияи кӯдаконро дар бораи фарқияти байни гузоришдиҳӣ ва тарғиботии таълимӣ омӯзонанд. Барои шахсеро, ки зӯроварӣ карда истодааст, истодагарӣ бояд ҳамчун далели далерӣ бошад.
Тасаввур кунед, ки калонсолон ҳар коре мекунанд . Мутаассифона, бисёре аз кудакҳо гузоришҳоеро, ки танҳо калонсолонро доранд, гузориш доданд, ки калонсолон аз он хабар доданд, ки онро рад кардаанд ё ба амал намеомаданд. Новобаста аз ҳама пешравӣ дар пешгирии тарғибот , ҳанӯз ҳам калонсолон мавҷуданд, ки вазъиятро таъқиб намекунанд, то ин ки бо онҳо ҳамкорӣ кунанд. Ғайр аз ин, баъзе мактабҳо, ки кӯдаконро ташвиқ мекунанд, ки вазъиятро аз худ кунанд. Ин бар он ақидааст, Онҳо бо муносибати «он ягон хел хуб кор намекунанд». Бо ин сабаб, мактабҳо бояд сиёсати пешгирикунии ҳабсро талаб кунанд, ки муаллимон ва тренерҳо барои амал кардан талаб кунанд.
Фурӯтанӣ ин ягон тиҷорати худ нест . Бисёр кудакон таълим дода шуданд, ки аз вазъиятҳое, ки ба онҳо дахл надоранд, бимонанд. Дар ҳоле, ки ин маслиҳати сахт барои муноқишаи мӯътадил мебошад , маслиҳати хуб барои ҳолатҳои таъқибкунӣ нест. Вақте ки таъқибот рух медиҳад, аз ҳад зиёд қувваи барқ вуҷуд дорад ва қурбонӣ ба кӯмак ва дастгирии дигарон кӯмак мекунад. Онҳо танҳо ба вазъияти бегуноҳии худ бармегарданд. Аз ин сабаб, муҳим аст, ки волидон, муаллимон ва тренерҳо кӯдаконеро медонанд, ки агар касе гӯяд, ки ӯро маҷрӯҳ кардан лозим аст, онҳо масъулият доранд, ки ба калонсолон хабар диҳанд.
Ба он бовар кунед, ки қурбонӣ онро лаззат медиҳад . Баъзан кудакҳо дар бораи қурбониҳо истодагарӣ мекунанд, онҳо дар бораи қурбониҳо шикоят мекунанд.
Масалан, онҳо эҳтимол фикр мекунанд, ки қурбонӣ бо зӯроварӣ «азият кашидан» ё «саркашӣ кардан» -ро ташвиқ мекунад. Аммо кӯдаконро бояд ёд гиранд, ки ҳама бояд сазовори эҳтиром гарданд. Ва ҳеҷ кас сазовори таҳқир нашавад. То он даме, ки ин тағйирот ба назар мерасад, кӯдакон бозмегарданд, вақте ки дигарон онҳоро дашном медиҳанд.