Бомдодӣ барои ҳалли мушкили осон нест. Шӯрбофӣ аксар вақт ба кӯдакон монеа шудан, осебпазирӣ ва ошуфтааст. Аз ин рӯ, вақте ки кӯдакон аз дӯзах пушаймон мешаванд, аксар вақт аз ҷониби таъқибот ба ҳайрат меоянд, ки онҳо чӣ кор кардан мехоҳанд. Аммо ин беадолатӣ ва норасоии посух ба кушодани дандоншикании бештар имконпазир аст.
Чӣ тавр кӯдаки шумо метавонад ба тозагӣ дучор шавад
Барои нигоҳ доштани кӯдакон аз ҷурмҳои кӯдакон, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо бояд чӣ кор кунанд, агар бо душворӣ рӯ ба рӯ шаванд.
Ғайр аз инкишоф додани малакаҳои қобилияти ҳосилхезии онҳо , баланд бардоштани сатҳи худбинии худ ва баланд бардоштани малакаҳои иҷтимоии онҳо, онҳо инчунин воситаҳои амалиро оид ба роҳҳои ҳалли таъқибот талаб мекунанд. Дар ин ҷо ҳафт идеяҳое ҳастанд, ки ҳар як кӯдак метавонад амалӣ карда шавад.
Бисёр беэътиноӣ кунед . Вақте ки касе гӯяд, ки ягон чизи баде карданашро намедиҳад, аксар вақт аксуламали самарабахштарин барои ҳабс шудан аст. Аксарияти қаллобон барои реаксия ҷустуҷӯ мекунанд. Онҳо мехоҳанд, ки мақсад аз ғазаб ё хашмгин шудан гиранд. Ва, агар фарзанди шумо ба таъқиботи эмотсионалӣ ҷавобгӯ бошад, аксар вақт давом меёбад ва шояд ҳатто афзоиш меёбад. Баръакс, агар кӯдаки шумо дар сари роҳаш бо ҳар роҳе, ки касе бо номи зангӣ ё ягон намуди таъқибкунӣ машғул шавад, оқибат дар вақти ба амал омадани он, ки ӯ аз фарзандаш ҷавоби шуморо қабул намекунад, бармегардад.
Бояд гуфт, Боз, қишлоқ аксар вақт интизор нест, ки касе ба онҳо монанд аст. Дар асл, онҳо аксар вақт ба кӯдакон равона шудаанд, онҳо бовар мекунанд, ки метарсанд.
Дар натиҷа, гӯё далерӣ барои овоздиҳии қавӣ ва эътимоднок метавонад хеле самаранок бошад. Дар асл, ҷурмҳо аксар вақт ба ҷустуҷӯи ҷабрдида, ки ҳама чизро ҳеҷ мегӯянд. Аммо агар фарзанди шумо боварӣ дошта бошад, ки блоги ӯ медонад, ки ӯ бар болои ӯ роҳ напурсидааст, ин қувват бештар аз чӣ кор карданаш маҳдуд аст.
Шикоят кунед ё бо далерона розӣ шавед . Баъзе кудакҳо табиатан хандоваранд ва онро осон мекунанд, ки дар якҷоягӣ бо қашшоқӣ механданд. Вақте ки кӯдакон қодиранд ин корро анҷом диҳанд, он нишон медиҳад, ки онҳо дар бораи онҳое, ки онҳо ҳастанд, боварӣ доранд ва онҳо аз он нороҳат намешаванд, агар дигарон ба камбудиҳои худ ишора кунанд. Дар ҳақиқат, онҳо аксар вақт кофӣ ҳастанд, ки дар якҷоягӣ бо қашшоқӣ ғафлат кунанд. Вақте ки фарзанди шумо бо ҷурм мехӯрад, вай қудрати ҳар гуна қувватеро, ки ӯ бар зидди фарзанди шумо буд, паҳн мекунад ва усулҳои шубҳанок бефоида аст.
Аз нуқсонҳои гармкунӣ худдорӣ намоед . Баъзан ҳамаи он барои пешгирии ҳасад аз даст додан аст, ки барои пешгирӣ кардани ҷойҳое, ки bullies овезон. Ин нуқтаҳои тазриқӣ ба нуқтаҳои гармии ҳавоӣ монанди соҳаҳои дурдасти майдон, майдонҳои холис, ошхонаҳо, ҳуҷраҳои кафшерӣ ва пушти автобус дохил мешаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо дар ин ҷойҳо ҷойгир аст ва ӯ ба онҳо кӯмак мекунад, ки бо онҳо дӯсти худ кунад ё бо дӯсти бо дӯсти худ дастгирӣ кунад. Баъзан роҳи беҳтарини барҳамхӯрӣ кардан аз он аст, ки роҳ надодани роҳҳои бо ҷурм.
Бо дӯстони худ истода . Блока одатан барои кӯдаконе, ки танҳо ва ё ҷудошударо ҷудо мекунанд, назар мекунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо медонад, ки бо дӯстони бо асбобҳо овезон кардани роҳи пешгирикунандаи шикастхӯрӣ. Агар фарзандатон бо малакаҳои иҷтимоӣ мубориза барад ё дӯстони хеле кам дошта бошад, барои кӯмак расонидан ба дӯстӣ бо ӯ кӯмак кунед.
Муносибат бо як дӯсти солим метавонад роҳи дарозро дар муҳофизат кардани фарзанди худ аз ҷурмҳо гузаронад.
Бидонед, ки чӣ гуна аз вазъияти ҷурм ба даст меояд . Бо фарзандатон сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна ӯ метавонад бар зидди ҷурмҳо мубориза барад , алалхусус, агар далерӣ физикӣ бошад. Масалан, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо медонад, ки чашми худро дар вақти баръакс нигоҳ медорад ва ҳангоми истифодаи имконият худ имкон медиҳад. Имкониятҳои дигар инҳоянд, ки садои баланд, ҷалб намудани диққат ва фаҳмидани тарзи ҳар гуна табъизи физикӣ. Кӯдаке, ки барои худ мубориза мебарад, бояд "мубориза" кунад. Ӯ танҳо бояд бидонад, ки чӣ гуна бояд фарқ кунад ва ба бехатарӣ даст занад.
Бузургонро ба калонсолон гузоред . Боварӣ ҳосил намоед, ки фарзандатон медонад, ки роҳи беҳтарини пешгирии ҳабс кардан он аст, ки онро гузориш диҳад. Бе дахолати калонсолон, шӯриш аксаран идома ёфтанро идома медиҳанд. Дар бораи сабабҳое, ки кӯдакон ба дигарон мегӯянд, ба дӯши онҳо намегӯянд ва боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандони шумо медонанд, ки шумо тарсони онҳоро мефаҳмед. Мушкилии он, ки дар ҳоле, ки он қадар қувват ва далерӣ барои гузориши шӯришгарӣ мегирад, ин роҳи зеҳнест, ки ин гуна вазъиятро идора мекунад. Ҳамчунин эҳтиёт бошед, ки ба зӯроварии ҷабрдида ҷалб накунед ё ба доми баланди худ дуздӣ накунед. Шиканҷа интихоби аз ҳад зиёд ҷанҷол ва ҳеҷ гоҳ масъулияти қурбонӣ нест.