Суханҳое, ки шумо ба фарзандатон мегӯед, дар бораи он ки чӣ тавр фарзандатон дар бораи шумо чӣ гуна ҳиссиёт ва чӣ гуна фикрҳояшро дар бораи худ ҳис мекунад. Вақте ки фарзанди шумо шифо меёбад, суханони худро бодиққат интихоб кунед. Дар ин ҷо шумо нӯҳ чизро ёд мегиред, вақте ки ҳангоми таҳсили кӯдак ба шумо ҳеҷ гоҳ гуфта наметавонед:
1. "Шумо мисли модари худ амал мекунед!"
Дар бораи он ки кӯдаки шумо ба ӯ гӯяд, ба шумо ягон касро ёдрас мекунад - оё он волид ё дигар шахсест, ки рафтори шуморо қадр намекунад.
Ҳатто муқоиса, ки маънои онро дорад, ки каме мусбаттар аст, ба монанди "Чаро шумо дар сари суфра нишаста наметавонед, мисли хоҳари хоҳаратон?" Метавонад бадбахт бошад. Шакли беназири фарзанди худро эҳтиром кунед ва равшан созед, ки ӯ худаш аст.
2. "Шумо чунин мушкилие ҳастед!"
Кӯдаки худро ҳамчун "каме каме" ё "гумроҳкунандаи ман" номнавис кардан мумкин аст, ки пешгӯии худдили худ шуданаш мумкин аст. Дар асл, ҳатто номҳои мусбат, ба монанди кӯдаки шумо ҳамчун "варзишгар" ё "ситораи синф", ки ба фарзанди худ таъсири бад мерасонад, метавонад таъсири манфӣ дошта бошад.
3. "Нигоҳ накунед, ё ман ба шумо чизе медиҳам, ки гиря кунам".
Таълими рафтори кӯдаки шумо, вале на эҳсосот . Кӯдакон бояд донанд, ки эҳсосоти онҳо дуруст аст, аммо ин рафтори ғайриоддӣ аст. Агар фарзанди шумо гиря кунад, зеро ӯ ҳис мекунад, ки ба ӯ гӯяд, ки ӯ бояд эҳсос кунад. Бо вуҷуди ин, ӯ тарсу ҳаросро ба таври ҷиддӣ тарғиб мекунад ва ба ӯ кӯмак мекунад, ки малакаҳои босамарро барои мубориза бо эҳсосоти ногувор дар оянда истифода барад.
4. «Оё шумо дарси худро ба даст овардед?»
Таълимот бояд дар бораи таълим додани фарзандатон аз хатогиҳо, на барои он, ки ӯро пазмон нашавед. Аз ӯ пурсед, ки оё ӯ дарси худро дарк кардааст, ки оқибатҳои он барои ҷазо ва таълим додан маънои онро дорад. Саволи хубтар метавонад бошад, "Шумо чӣ гуна имконпазиред, ки дар оянда чӣ гуна амал кунед?" То боварӣ ҳосил кунад, ки чӣ тавр ӯ метавонад дар оянда интихоби беҳтар кунад.
5. «Бидуни интизорӣ, падарат хонаи худро интизор аст».
Фикр накунед, ки волидони дигар ҷазои интизомӣ мебошанд ва шумо наметавонед нокомиро аз даст надиҳед. Ин танҳо динамикаи оилавии носолимро ташкил мекунад, ки шумо худатон худро ҳамчун қобилияти худ меҳисобед ва волидони дигарро ҳамчун падари худ мешуморед. Оқибатҳои аз ҳама самарабахш фавран ба инобат гирифта шаванд, то дар ҳалли мушкилоти рафтор дар айни замон кӯшиш кунанд.
6. "Ташаккур барои қабули он. Чаро ин корро накунед? "
Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки танқидро ҳамчун шукр гӯед. Ин таҳқир ва бефоида аст. Кӯдакро барои рафтори хуб ҳифз кунед . Бигӯ: "Ман хеле хушбахтам, вақте ки аз ту хоҳиш кардам, ки саворамро ба ту бигӯям!" Ҳангоме ки вақтҳое ҳастанд, ки барои таълимдиҳӣ мувофиқ аст, макони худро ба таври оддӣ нигоҳ доштан ва аз он даст кашидан аз ин дастурҳо даст кашед.
7. "Шумо ҳоло маро девона кардед!"
Яке аз чизҳое, ки волидони пуртаҷриба аз ҷиҳати рӯҳонӣ қавӣ надоранд , кӯдакони худро барои эҳсосоти худ айбдор мекунанд. Маслиҳатҳои шахсӣ барои фикрҳо, рафторҳо ва эҳсосоти худ масъулиятро ба даст оред ва ба фарзандатон гӯед, ки ӯ ва на касе дигар дорад, ки ба шумо чизе ҳис кунад. Як роҳи беҳтарини пинҳон кардани шумо ин аст, ки чизе монанди: "Ман дар ҳақиқат интихоби шумоеро, ки имрӯз мекунед, дӯст намедоред".
8. "Бо ман бо ман баҳс кунед".
Он ду нафарро даъват мекунад ва ҳар вақте, ки шумо ба фарзандатон ёдрас мекунед, ки баҳсу мунозира карданро ёдрас намудааст, шумо нобаробарии худро нигоҳ медоред.
Ба огоҳӣ пешниҳод кунед, ба воситаи натиҷа пайравӣ кунед ё ба таври мунтазам истифода нанамоед, то хулоса барорад.
9. "Ман намехоҳам, ки ба шумо боз мегӯям".
Рӯйхати шуморо такмил додан нодуруст аст ва ба шумо хотиррасон мекунам, ки шумо намехоҳед, ки такрори роҳҳои шуморо боз ҳам бадтар созед. Ногаҳон паёмеро фиристод, ки фарзанди шумо аввалин маротиба гӯш кардан лозим нест. Агар кӯдаки шумо бори аввал ба шумо дастурот диҳад, онро истифода баред , сипас онро огоҳ кунед , ки ба таври равшан мефаҳмонад, ки агар бо роҳҳои худ риоя накунед.