Фаҳмиши зӯроварии мутлақ ва падидаи номатлуб
Ақибнишинии марбут ба зӯроварӣ , ки аксар вақт аз ҷониби волидон ва омӯзгорон намебинанд. Аз ин рӯ, наврасон ва аудитҳое, ки ба таҷовузгарии муттасил машғуланд, аксар вақт метавонанд бо душвориҳо, назорат ва идора кардани ҳамаи дигарон дар радио калонсолон тавонанд. Дар ҳақиқат, баъзе кӯдакон чунин тарғиботро ба кор мебаранд, ки ҳеҷ кас онҳоро ба дигарон зарар намерасонад.
Баъзан таҷовуз ба мафҳумҳо ҳамчун фишори эмотсионалӣ ё падидаи заъфи духтарон номида мешавад ва ба зӯроварии иҷтимоӣ дахолат мекунад:
- ғайр аз одамон аз гурӯҳ
- паҳн кардани овозаҳо
- шикастан ё мубодилаи сирри
- ба дигарон барои қабул кардани мақсад ноил шудан
Умуман, духтарон нисбат ба писарон бештар муносибат доранд, махсусан дар синфи панҷум ба синфи ҳаштум.
Нишонҳои паҳншавии ҳуҷайраҳои муносиб
Дар ҳоле, ки тактика дар таҷовузгарии мутлақ истифода бурда мешавад, аз як омил ба омилҳо фарқ мекунад.
- дар бораи дигарон бад гап мезананд
- пушти сар гузоштанд
- фарқ кардани дигарон барои онҳое, ки онҳо ҳастанд, тарзи либос ё тарзи дидан
- ғайриқонунӣ ва ғайра
- гузоришҳо дар бораи телефонҳои мобилӣ, васоити ахбори омма, мизу курсӣ ва паёмҳо хабар медиҳанд
- ки интернетро дар интернет ҳамоҳанг месозанд ё пӯшанд
- тарсондан ба дигарон
- бо истифода аз фишори ҳамҷинсгарӣ барои дигарон ба иштирок дар таҳқиркунӣ
- муқаррар кардани қоидаҳо барои ҳар касе, ки мехоҳед қисми гурӯҳҳои иҷтимоӣ бошад
- ташкили гурўњњо
- паҳн кардани овозаҳо ё ҷалб кардани ғайбат
Чаро духтарон дар ҷанги зӯроварӣ машғуланд?
Яке аз сабабҳои асосии пешравии занон ба зӯроварии ҳамгироӣ дар бар мегирад, ташкил ва нигоҳ доштани мақоми иҷтимоӣ дар мактаб аст. Масалан, духтарон дар бораи зӯроварии ҳамаҷониба истифода мебаранд, то ки онҳо дар ҳолати баланд бардоштани мақоми иҷтимоии худ аз якдигар ҷудо шаванд.
Як қатор омилҳо ин рафторро, аз он ҷумла ҳама чизро аз ҳасад ва эҳтиёҷ ба диққати озмун эҳсос мекунанд. Дар инҷо шарҳи омилҳои ҳавасмандгардонӣ барои таҷовузи изтирорӣ вуҷуд дорад.
Ақибнишинии муносиб ба шитобкорӣ ва ҳаяҷонангезӣ меорад .
Забоншиносон дар бораи нақлиёти ҳаяҷонбахш ё мубодилаи иттилооти манфӣ инкишоф медиҳанд. Дар натиҷа, духтарон дар ҳаёти худ аз ҳад зиёд ташвиқот эҷод мекунанд, паҳн кардани овозаҳо , мубодилаи асрҳо ё ташкили драма. Онҳо аз диққати онҳое, ки медонанд, чизи дигарро намедонанд. Ва онҳо мехоҳанд, ки қобилияти озмоиши рақобатро бо як ҳикмати зебо, ки вайрон кардани номи шахси дигарро ба бор оваранд.
Ақибнишинии муносиб ба натиҷаи фишори ҳамсолон аст.
Баъзе духтарон арзишҳои худро ё принсипҳои худро танҳо бо як гурӯҳ мувофиқат мекунанд ё ба қабули он муроҷиат мекунанд. Онҳо метавонанд ба овозаҳо ё шубҳаҳо паҳн шаванд, то ки эҳсосоти як қисми гурӯҳро ҳис кунанд ё бештар маъмул шаванд. Онҳо ҳамчунин метавонанд дар гурӯҳҳои ҷудогона иштирок кунанд ё ба шахси дигар гӯш диҳанд, то аз ҷониби гурӯҳ қабул карда шаванд. Бисёр вақтҳо онҳо ин чизҳоро аз тарси гум кардани мавқеи иҷтимоии худ дар дохили гурӯҳҳо ва мактабҳо мекунанд.
Ақибнишинии муносиб бо худфиребии паст аст .
Ақибнишинии марҳилавӣ баъзан ба хотири худписандии пасти пӯшида аст.
Масалан, як ҷурм метавонад дар бораи либос ё намуди худ бехатарии худро ҳис кунад ва пеш аз он ки онҳо имконият дошта бошанд, ки ба вай ҳамла кунанд. Дигарон, духтарон ба дигарон қувват мебахшанд, ки ин корро онҳо дар бораи худашон беҳтар ҳис мекунанд.
Ақибнишинии муносиб ба рақобат бартараф мекунад .
Баъзан духтарон ба ҷуръат мекашанд, ки аз онҳо пушаймонанд. Эҳтимол, онҳо фикр мекунанд, ки ӯ хуб аст, оқилона ва бо писарон машҳур аст. Новобаста аз сабаби он, духтарон аксар вақт ба касе занг мезананд, ки ӯ ба дигарон назаррас нанамояд. Аксар вақт, онҳо тактикаҳоро ҳамчун такрорӣ истифода мебаранд, шӯришҳо ва номро даъват мекунанд , ки духтарро бад бинад.
Ақибнишинии муносиб бо рафтори омӯхташуда.
Баъзан духтарон гап мезананд ва дар бораи дигарон бад сӯҳбат мекунанд, зеро он чизҳое, ки онҳо занони калонсолро мебинанд. Новобаста аз он ки барномаи телевизион, хоҳари калонсол, модари онҳо ва ҳатто як гурӯҳ муаллимон, духтарон одатан пас аз он ки дар пеши назари онҳо рафтор мекунанд, тарзи рафтори онҳоро тағйир медиҳанд.
Таъсири эмотсионалии ҳуҷайраҳои муносиб
Ин барои волидон ва муаллимон нокифоя нест, ки таъсири паҳншавии таҷовузи ҳамгироӣ кам аст. Аммо барои онҳое, ки дар охири қабулшаванда, мисли он ки ҳар гуна намуди таъқиботро низ мисли он андӯҳгин мекунад. Дар асл, бисёри духтарон гузориш медиҳанд, ки ба таври ҷиддии ҷурм тавсиф мешавад, чун таҷовузи физикӣ. Фарқияти он аст, ки таҷовузи ҳамҷинсгарӣ аз даруни дохили, на дар берун аз дарахт баромадааст. Дар баъзе мавридҳо, қурбониҳои ҷурмии эмотсионалӣ аз нишонаҳои азобу шиканҷа бештар аз оне, ки ҷисмонӣ мекашанд, нишон медиҳанд. Масалан, қурбониёни таҷовузи изофӣ аксар вақт:
- эҳсосот, раддия, бефоида, ғайриқаноатбахш ва ногузир
- аз депрессия азоб мекашад
- фикр кунед, худкушӣ кунед
- инкишоф додани сатҳи худфиребӣ
- таҷрибаи ғизо ва ғамхорӣ доранд
- академикӣ азоб мекашад
- мубориза барои дӯстии солим
Агар шумо яке аз ин хусусиятҳоро дар фарзандатон бинед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо каме чуқуред ва он чиро ки дар он аст, ошкор кунед. Шумо инчунин метавонед бо сӯҳбат бо педиатрияи худ сӯҳбат кунед ё маслиҳатдиҳед, ки дар масъалаҳои таъқибот мутахассис аст.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Як қатор чизҳое, ки шумо метавонед барои кӯмак ба наврасатон бо духтарони зиѐд мубориза баред ва таҷовузи изтиробро пайгирӣ кунед . Масалан, боварӣ ҳосил кунед, ки вақтро гӯш кардан лозим аст. Муҳокима кунед, ки агар ӯ дигаронро назорат кунад ва гӯяд, ки ӯ метавонад ба ӯ ҷавоб диҳад. Рӯҳонӣ, пурсабрӣ ва рӯҳбаландкунанда бошед. Ақибнишинии марҳилавӣ таҷрибаи саркаш ва душвор аст. Ҳамчунин, ӯ духтурони оилавии худ ё педиатриро арзёбӣ мекунад, агар шумо аломатҳои депрессияро ҳис кунед ё фикр кунед, ки ӯ фикрҳои худкуширо ифода мекунад. Ин чизҳо ҳеҷ гоҳ набояд рад карда шаванд.