Чӣ тавр волидон метавонанд дар якҷоя кор кунанд
Агар шумо ва ҳамсаратон ё шарики шумо дар стратегияҳои таълимӣ мувофиқат накунед, шумо танҳо нестед. Занон аз фарқиятҳои гуногун фарқ мекунанд ва тобутҳои гуногун доранд. Яке аз онҳо метавонад сабуктар бошад, дар ҳоле ки дигарон сахт аст. Гарчанде ки ин тафовутҳо баъзан якбора метавонанд ҳамдигарро пурра кунанд, онҳо низ ба низоъ дучор мешаванд. Агар шумо дар стратегияҳои интизорӣ ҳамчун волидон мувофиқат накунед, шумо бояд чӣ кор кунед?
Вақте ки волидон розӣ нестанд
Аксари ҳамсарон баъзан ҳангоми интизорӣ ба якдигар фарқ мекунанд. Масалан, волидон аксар вақт дар бораи рафтори худ ба мудохила ба онҳо розӣ нестанд. Яке аз падару модар метавонад боварӣ ҳосил кунад, ки кӯдак набояд ба хотиррасонҳо дода шавад, агар ӯ корҳои худро дар вақташ анҷом надиҳад. Дар ин ҳолат, ин волидайн метавонанд пешниҳод кунанд, ки шумо кӯдакро ба ёд оред, агар кӯдакро фаромӯш накунед. Вале волидони дигар метавонанд боварӣ дошта бошанд, ки кӯдакон бояд имконияти иловагӣ дода шавад. Бисёр вақт чӣ мешавад, ки мушкилоти интизомӣ (чӣ гуна кўдак чӣ кор карда буд ё кор накардааст) якбора партофта мешавад ва мушкилиҳои нав ба миён меояд: ки ақидаи никоҳ ё шарики шарикӣ.
Ҳангоми муҳокима ва муҳокима кардан ба мушкилоти калон дар ояндаи муҳим муҳим аст. Биёед бубинем, ки чӣ гуна ва чӣ гуна норозигии волидон ба интизорӣ ва чӣ шумо метавонед барои як гурӯҳи якҷоя барои фарзандони худ бошед.
Оқибатҳои ихтилол
Мушкилот дар бораи волидайн метавонад ба осонӣ ба мушкилоти оилавӣ оварда расонад.
Баъзан як волидайн бо кӯдакон рӯ ба рӯ мешаванд ва он метавонад ба волидони дигар «ба мо» баргардад. Сипас, ба ҷои он ки якҷоя якҷоя кор кунед, волидон ба якдигар кор мекунанд.
Инчунин, барои кудакони солим, вақте ки волидайн дар интизори муноқиша чандин маротиба розӣ нестанд. Агар шумо дар кӯдакон қавӣ бошед, эҳтимолан шуморо ба «писари бад» мефиристанд ва кудакони шумо зуд ба волидони дигар барои чизи омӯхта шудан кӯмак мерасонанд.
Ин метавонад боиси мушкилоти коммуникатсия на танҳо байни шарикон, балки байни яке аз шарикон ва кӯдакон гардад. Аммо он аз тирамоҳии амиқтар меравад. Оқибатҳои ногувор метавонанд ба кӯдакон эҳсоси ғамхорӣ кунанд, зеро онҳо боварии комил надоранд.
Ҳангоми сӯҳбат бо шарики худ, дар хотир доред, ки он танҳо мавзӯи махсусе аст, ки мушкилот аст. Баъд аз ин мавзӯи муҳаббат ба волидон барои фарзандони онҳо мебошад. Вақте ки як волидайн сахт эътимод доранд, ки як равиши беҳтар аз дигаре барои тарбияи кӯдак аст, ҳамаи ин эҳсос ба сари сар меояд. Ҳодиса дар як услуби интихоби волид метавонад эҳсосоте, ки ба марги худ барои фарзандони худ ҳамла мекунад, хотима меёбад.
Мубориза бо фарқиятҳои шумо
Аён аст, ки ихтилофоте, ки дар он стратегияҳои ҷудогона барои кӯдакон барои волидон ё фарзандон солим набошанд. Аммо агар шумо дар байни ихтилофот қарор доред, чӣ кор карда метавонед? Биёед ба баъзе қадамҳои равшане, ки шумо метавонед онро ба даст гиред, то ки шумо ҳамчун як фронт муҷаҳҳаз гардед. Дар хотир доред, ки ин раванди доимӣ дар вақти кӯдакон аст. Масъалаҳои таълифот бо синну сол тағйир ёфта, волидон низ бо сабаби таҷрибаҳои худ дар роҳи роҳ тағйир меёбад. Дар ин ҷо шумо барои дастгирӣ кардани дастаи даста чӣ кор карда метавонед.
Фарқиятҳои худро қабул кунед
Муҳим аст, ки шумо ва шарикони шумо дар як ва ё якчанд масъалаҳое, ки падару модарон дар як муддати кӯтоҳ қарор мегиранд (агар ягон падару модар танҳо фикри худро баён накунанд, ки бояд ҳал карда шаванд).
Роҳҳои гуногуни тарбияи кӯдак вуҷуд доранд. Вақте ки шумо ва шарики шумо фикру ақидаҳои гуногунро дар бораи фарзандонатон хубтар меҳисобед, муҳим аст, ки шумо фикри шарики худро эҳтиром кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд мувофиқат кунед. Шумо бояд бо розигии худ розӣ шавед. Агар шумо бо ин мушкилиҳо мубориза баред, фаромӯш накунед, ки тафаккури техникаи ҷаззоб хоҳиши ба ҳар ду қисм тақсим кардани волидони беҳтаринро инъикос мекунад. Ин нуқтаи бузурги оғози аст!
Шумо метавонед бо назардошти чор навъи услуби волидайн оғоз намоед ва дар бораи он, ки кадом усулро беҳтарин тасвир кунед, фикр кунед. Сипас, муайян кунед, ки оё ҳамсаратон муносибати якхела дорад ё не.
Фаҳмидани он, ки шумо ҳар як мушкилиро бо як нуқтаи назари дигар ҳал карда метавонед, метавонад муфид бошад.
Инчунин, эҳтимол дорад, ки шумо тобеъи волидони гуногун дошта бошед . Эҳтимол, шумо барои баъзе аз усулҳои таҳаммулпазирӣ эҳтиром доред ва ӯ барои дигар таҳаммулпазирӣ бештар аст. Ба назар гиред, ки чӣ гуна ҳар як хоби шумо бо ҳар як хислати кӯдак мувофиқ аст, зеро ин яке аз панҷ омилест, ки ба самаранокии стратегияи таъсиррасонӣ таъсир мерасонанд .
Ҳамоҳангсози монандро пайдо кунед
Пас аз он ки шумо тафовутҳои худро муайян кардед, якчанд заминро ба назар гиред. Ин эҳтимол дорад, ки шумо ва шарикони шумо барои фарзандони худ максадҳои монанд доранд. Шумо эҳтимол ҳам сармоягузорӣ кунед барои таъмини фарзандони шумо ба калонсолони калонсол шудан. Шумо танҳо фикру мулоҳизаҳои худро дар бораи он, ки чӣ қадар худро мустақилона интизорӣ мекардам, кӯдакон интизор ҳастанд.
Якҷоя нишонии якҷоя барои нақшае, ки шумо ҳам метавонед розӣ шавед. Шумо ҳатман бояд дар бораи ҳар як ҷонибдори мувофиқ мувофиқат дошта бошед, аммо шумо бояд розӣ шавед, ки шумо метавонед нақшаи худро дар пеши кӯдакон риоя кунед. Ин эҳтимол дорад, ки шумо ҳам бояд ҳамроҳи каме ҳамфикрӣ кунед.
Масалан, шумо метавонед ҳам қаноатманд бошед, ки 10-солагии худро ҳар як шабро ба кор даровардани корҳои худ ба ёд оред. Агар ӯ ба онҳо даст нарасонад, ӯ нафақаашро нахоҳад гирифт. Ин метавонад оқибати самарабахше бошад , ки ӯро ба кор даровардани корҳои худ дар охири рӯзи оянда ҳавасманд мекунад.
Ташкил кардани қоидаҳои хоҷагӣ
Ҳамчун як гурӯҳи корӣ барои қоидаҳои хоҷагиҳои оилавӣ кор кунед . Ин як рӯйхати оддии қоидаҳоест, ки ҳам барои шумо муҳиманд. Одатан, тақрибан 10 қоида кофист. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо қоидаҳои умумиро дар бораи эҳтиром, корҳои хона ва корҳои хонагӣ доред.
Сипас, рӯйхати оқибатҳои эҳтимолии он, ки шумо метавонед дар вақти риоя кардани қоидаҳо шикоят кунед. Барои ҳар як кӯдак бояд оқибатҳои гуногун дошта бошанд. Инчунин, мукофотпулии кӯдаконатон ҳангоми ба итмом расонидани қоидаҳо, ба монанди гирифтани кӯмаки корӣ, ба даст оред.
Пешниҳоди Frontier
Пешниҳод кунед, ки пеш аз ҳама ба кӯдакон пешниҳод кунед. Қоидаҳоро бо кӯдакон мубодила кунед ва розӣ шавед, ки шумо ба воситаи оқибатҳо ба таври оддӣ пайравӣ хоҳед кард. Амнияте, ки пешакӣ фарогирӣ мекунад, ба кудаконатон эҳтимолияти муҳимтареро дорад, ки шумо стратегияи интизомро истифода мебаред.
Ин ба нақши муносиби рафтори мувофиқ дар пеши кӯдаконатон муҳим аст. Агар кӯдаконатон бо шумо мубориза баранд, онҳо эҳтимолияти ҳалли низоъ дар чунин модаи дигар доранд. Баръакс, ихтилофҳоятонро барои он, ки шумо ва шарикони шумо бо таври инфиродӣ гап мезанед, наҷот диҳед.
Вақте ки кудакони шумо яке аз шумо ба ягон чизи хоҳар кор фармоянд, вақте ки имконпазир бошад, якум ҷавоб надиҳед, то вақте, ки бо шарики худ сӯҳбат кунед. Агар писари шумо хоҳед, ки ба хонаи дӯсти худ равед, бегоҳ бошад, бигӯед, ки шумо бояд аввал ба волидонатон гап занед. Ин хабарро фиристодааст, ки шумо ду нафар кор карда истодаед ва дар бораи қарорҳои волидон хуб сӯҳбат мекунед.
Кӯмак барои гирифтани кӯмак
Ҳатто агар шумо ниятҳои беҳтарин дошта бошед, якҷоя кор кардан барои дурусти тарбияи фарзандон метавонад душвор бошад. Агар шумо ин ҳолатро пайдо кунед, фикрҳои худро фикр кунед. Гурӯҳҳои волидайн баъзан хеле муфиданд. Ин шарик барои шарики шумо маънои чизеро, ки шумо мегӯед, танҳо он вақте, ки мешунавад, дигар шахс гӯяд, ки ҳамон як чизро мегӯяд.
Дарсҳои волидайн ва китобҳо, ба монанди "Волидон бо муҳаббат ва мантиқӣ" аз ҷониби Coster Focus ва Jim Fay, метавонад роҳи бузурги ба назар гирифтани падару модаронатон бошад. Ин муносибат бо истифода аз оқибатҳои табиӣ, вақте ки фарзандонатон носозанд. Баъзе волидайн аллакай интизоранд, ки бо кудакони худ чунин рафтор кунанд, то ин ки онҳо метавонистанд, ки техникаро ҷалб кунанд. На танҳо роҳҳои ба ин монанд, балки дар фаҳмидани он, ки шумо ҳам муҳаббати худро ба фарзанди худ ба даст меоред, вале онҳо баъзе аз минаҳоеро мефиристанд, то шумо метавонед дар сатҳи амиқтар сӯҳбат кунед.
Ҳафтаи худро такрор кунед
Вақти худро ба ҳар як ҳафта барои сӯҳбат бо шарикони худ дар бораи стратегияи кӯдакон таҳия намоед. Нагузоред, ки кӯшиш кунед, ки чизҳои наверо таҳрик диҳед ва агар лозим бошад, ба нақша тағйир диҳед. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз вақт ба фарзандони худ дигаргунӣ тағйир диҳед.
Вақте ки фарзандони шумо калонтар мешаванд, эҳтиёҷоти онҳо тағйир меёбад ва стратегияҳои ҷории шумо бояд бо онҳо тағйир ёбад. Агар як стратегияи тарбиявӣ кор накунад , ҳамчун як даста барои таҳияи нақшаи дигар кор кунед. Бисёр роҳҳои гуногуни мубориза бо мушкилоти рафтор вуҷуд доранд ва муҳим он аст, ки бо муносибати шумо бо усули боэътимод муносибат кунед.
Хати рост
Волидон осон нест ва дар байни фарқиятҳо дар байни одамон, ин тааҷҷубовар аст, агар шарикон дар интихоби тарзҳои беҳтарин барои интихоби фарзандонашон мубориза намебаранд . Вале мо медонем, ки ин ихтилофҳо метавонанд ҳамдигарфаҳмии ҳамсариро эҷод кунанд ва ба фарзандон таъсири манфӣ расонанд.
Як лаҳза ба якчанд стратегияҳо нигаред ва фаҳмиши якдигарро фаҳмед. Дар хотир доред, ки шумо метавонед бе шарики шарики худ беэътиноӣ кунед. Донистани он ки волидон муттаҳид мешаванд, яке аз беҳтарин тӯҳфаҳое, ки шумо метавонед фарзандони худро ба онҳо диҳед, роҳҳои ба шумо осеб расониданро биҷӯед. Ҳар дуи шумо як ҳадаф доранд, ва ин аст, ки фарзандонатонро ба беҳтарин қобилияти худ дӯст ва роҳнамоӣ кунед.
> Манбаъҳо:
> Kliegman RM, Stanton B, St Geme JW, Шор НФ. Китобхонаи Нелсон дар педиатрияи . 20-уми май Филоделфия, Пенсилвания: Elsevier; 2015.
> Regalado M, Larsen K, Wissow L, et al. Факторҳо бо диспозиумҳои машваратӣ барои волидон ва кӯдакони хурдсол. Педиатрияи академӣ . 2010; 10 (5): 353-359. Да: 10.1016 / j.acap.2010.07.00 6.
> Роденас, Ф., Garces, E., Dura, A. et al. Таълим ва омӯзиш барои волидон Имрӯз, Баррасӣ ва беҳбудии кӯдакон Фардо. Илмҳои илми-иҷтимоӣ ва рафторӣ . 2014; 116: 2248-2251. Да: 10.1016 / j.sbspro.com.01.553.