Ғайриимкон будани ҳалли нодурусти усули қонунии волидайн мебошад. Ин як каме нишон медиҳад, ки анти-эссерҳо реаксия надоранд, ки маънои онро дорад, ки вай метавонад дар оянда ба ин рафтор такрор шавад.
Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо метавонед рафтори баъзе аз рафторонро ба назар нагиред , дигаронро танҳо набояд рад карда шаванд. Бе ягон дахолати мувофиқ, онҳо метавонанд мушкилоти зиёдтарини роҳро бардоранд.
Дар баъзе мавридҳое, ки ин мавзӯъҳои хурдро, аммо муҳимтарини рафторро, ки бояд ASAP ислоҳ карда шаванд, нигоҳ доред.
Дурӯғи ҳақиқӣ
Дар аввал, онҳо каме таҷовуз мекунанд - масалан, ба дӯсте, ки дар муддати 4 дақиқа кор карда истодааст ё ба вай муроҷиат мекунад, ки ҳамаи сабзавоти худро барои хӯрдани хӯрок мехӯрд, вақте ки ӯ ба пӯлдае, Ин дурӯғҳои ками сафед зараровар нестанд, аммо онҳо ҳақиқат нестанд.
Масъала чист? Вақте ки фарзандатон барои истифода бурдани худро дар назари дигарон хубтар назар мекунад, латофат автомат мегардад. Оқибат, дурӯғгӯиҳо бадтар шуда метавонанд ва дар ниҳояти кор шояд дар хона ва дар мактаб мушкилоти калон пайдо кунанд.
Пеш аз он ки қарор кунед, ки чӣ тавр ин рафторро дар роҳҳои худ қатъ кунед, дар хотир доред, ки чӣ қадар солаатон ҷавон аст. Дар байни синну соли 2 ва 4, ӯ ақида надорад, ки дар куҷо ҳақиқат хотима меёбад ва дурӯғ мегӯяд, ва дар ҳақиқат фарқияти байни хоҳишҳо ва воқеиятро фаҳмида наметавонад.
Вақте ки ӯ ба шумо мегӯяд, ки ӯ дар майдончаҳо дар тамоми майдон бозӣ мекард, дар хотир дошта бошед, ки ӯ метавонад бовар кунад, ки ӯ! Ба ӯ дурӯғ нагӯед, балки ба таври фаврӣ ӯро ба ёд оред, ки ӯ ба саҳнаҳои пештара гузаштааст, на шабона, вақте ки ӯ дар хоб бедор шуд.
Вақте ки фарзанди шумо синну сол ба синну соли 4-солагияш калон мешавад, шарҳи ифодаи дурӯғро дорад ва ба ӯ фаҳмонед, ки чаро он бад аст.
Кӯдакро барои ростқавл будан дӯст медоред ва ӯро рӯҳан ҳидоят кунед , ҳатто вақте ки ӯро ба душворӣ меорад. Хондани муштарии «Писаре, ки гулӯла кандакорӣ шуд» метавонад ба ӯ кӯмак кунад, ки чаро фарбеҳро бештар аз он ки ӯ дарк мекунад, зараровартар гардад.
Соҳиби интихобӣ
Вақте ки шумо медонед, ки фарзанди шумо шуморо мешунавад, аз он ки дардноктар аст, вале ӯ ба назар чунин метобад, ки ӯ наметавонад. Ин метавонад боиси мушкилот гардад, зеро фарзанди шумо метавонад шуморо аз ҳама вақт танзим кунад. Агар шумо медонед, ки шумо ӯро ба ёд меоваред, вай бори аввал ба шумо гӯш медиҳед, ки рӯҳафтода нашавед .
Ин роҳи ба қафо баргаштан ва каме қувваи барқ аст, ва агар беқурб нашавад, метавонад ба каме монеа шавед. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки кӯдакро таълим диҳед, то бори аввал ба шумо дастур диҳад .
Вақте ки шумо тайёр кардани роҳро тай мекунед, ба кӯдаки шумо равед. Дастатро ба китфи худ гузоред ва ба ӯ бигӯед, ки ӯ бояд чӣ кор кунад. Бигзор ӯ ба шумо назар кунад ва самимона ҷавоб диҳад. Агар ӯ он чизеро, ки шумо карда буд, иҷро накунед, бо натиҷаи он амал кунед . Дар ниҳоят, ӯ мефаҳмад, ки гӯшаи интихобӣ кор намекунад.
Чораҳо
Ин аст, ки барои фарзандатон омӯхтани чӣ гуна бияфканед; Баъд аз ҳама, онҳо на кам аз 18 моҳ (ва баъзеи дигарро пас аз гузаштан) маҳорат намекунанд.
Табиист, ки ӯ мехоҳанд чизеро бипӯшонад ва ба назар мерасад, ки падидаи шавқоваре, ки мо ҳамчун вазнинӣ медонем, мебинем.
Ҳангоме, ки ин чизи ночиз дар ин ҷо ва дар он ҷо ҷойгир аст, ин як созишномаи бузург нест. Бо вуҷуди ин, агар ислоҳ нашуда бошад, ӯ метавонад асбоберо, ки метавонад тиреза ва дигар объектҳои зарароварро вайрон кунад, хатм кунад. Ба шумо лозим нест, ки ӯро аз партави объективӣ маҷбур накунед, балки ба он чизе, ки ба ӯ таълим медиҳед, бияфканед ва дар куҷо он чизеро,
Ба саҳроҳои кафшергарӣ, ки ба садамаҳои дохилӣ зарар нахоҳанд дошт, ба ӯ таълим диҳед ва чӣ гуна ба бозичаҳо бо боғҳои лӯбиё меравед. Тамоми нуқтаи он аст, ки ӯро партофта, дар вақти хомӯш кардани шадиди даҳшатовар ба ӯ таълим диҳад.
Қатъи назар аз дигарон
Дар ақидаи фарзандатон, чизи муҳиме, ки ӯ ба шумо мегӯяд, ин чизи муҳимтарин дар ҷаҳон аст - ӯ намедонад, ки одамони дигар эҳтиёҷ доранд, ки мисли он муҳиманд. Ҳамин тавр, ҳатто агар шумо ба каме кӯдаки шумо гуфта будед, ки ӯ интизор аст, то даме, ки оромона дар сӯҳбат интизор шавед ва ба таври қаноат диққат диҳед, "Маро афсӯсед", ӯ шояд ҳамеша дар ёд дошта бошад, ки ҳоло.
Барои идома додани кор дар бораи шустушӯиҳои қатъӣ , якҷоя барои эҷод кардани сигналҳо, ки ӯ мефаҳмад , якҷоя кор кунед. Агар, масалан, шумо дасти худро ба китфи худ гузоштед, он метавонад нишон диҳад, ки шумо мефаҳмед, ки ӯ ба шумо лозим аст ва шумо бо ӯ зудтар хоҳед буд.
Як ё ду ангуштро баланд кардан маънои онро дорад, ки шумо дар як ё ду дақиқа бо вай хоҳед буд. Роҳашро ба хотир оред, ки ӯро ба таври ҷиддӣ ҳал кунад, ба монанди сарлавҳаи худ. Вақте ки вай ба ин сигналҳо хотиррасон мекунад ва миқдори муайяни вақтро интизор аст, то шумо ба сӯҳбат ё вазифаи худ такя кунед, ӯро ҳамд кунед. Захираҳои мусбӣ ба муддати тӯлонӣ барои ояндаатон лозим аст.
Бо вуҷуди ин, дар давоми ин давраи омӯзиш, шумо бояд ба синну соли кӯдакии шумо бояд мақсадҳои мувофиқ дошта бошед. Вақте ки ӯ тақрибан 3 ё 4-сола аст, интизор нест, ки вай метавонад аз якчанд дақиқа барои диққататон интизор шавед. Вақте ки вай ба воя мерасонад, шумо метавонед миқдори вақти худро пеш аз он, ки ӯро қатъ кунед, интизор шавед.
Вақте ки рафтори бадро рад кунед
Дар хотир доред, ки беэътино кардани рафторҳои муайяне аксуламали беҳтарин аст. Баъзе кӯдакон ба ҳар гуна диққат гӯш медиҳанд, ҳатто агар диққати манфӣ дошта бошанд. Бо фаромӯш кардани рафтори диққатҷӯӣ, шумо ба рафтори волидон, рафтор ва ғамхории фарзандатон нишон медиҳед, ки диққати шумо ба даст намеояд.
Барои рафторҳое, ки беэътиноӣ кардан барояшон мувофиқ нестанд, ба таври муназзам ҳар як василае, ки шумо рафтор мекунанд, рафтор кунед. Дар хотир доред, ки баъзан проблемаҳои рафторӣ пеш аз он ки беҳтар шаванд, бадтар мешаванд. Аммо бо дахолати доимӣ, онҳо ба муддати тӯлонӣ тақсим мешаванд.
Агар шумо метавонед, ҳамаи парасторони худро дар як саҳифа сабт кунед. Ҳангоме ки ҳам волидон, паррандагон, провайдерҳои тарбияи фарзандон ва муаллимон як забон ва барномаҳои якхеларо истифода мебаранд, кӯдакон зудтар омӯхта истодаанд.