Одатан ва рафтори ҳаррӯза, ки ба кӯдакон кӯмак мерасонанд, ба онҳо кӯмак мекунанд
Бисёр волидон диққати худро ба синфҳои кӯдакон ва фаъолиятҳои берун аз он равона месозанд, масалан, боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдакон омӯзиш мекунанд, корҳои хонагии худро иҷро мекунанд, ба дарсҳои футбол ё дарсҳои тайёрӣ ва дарсҳо иштирок кунанд. Вале ҳама чиз бисёр вақт, мо фаромӯш намекунем, ки барои нигоҳ доштани компоненти дигари муваффақияти кӯдакон ва рушд - яке аз он муҳимтар ва аз ҳама муҳимтар, нисбат ба синфҳои хуб, мукофотҳо ва мукофотҳо - як шахси хуб .
Дар айни замон "ман, ман, ман" ва "ҳоло ман бояд" -ро ҷамъ оварам, он метавонад фарқияти аҳамияти муқовимати паёмҳои печидаи гирдиҳамоии бераҳмона, истеъмолшавӣ ва худпарастиро фаромӯш кунад. Агар мо мехоҳем, ки кӯдаконе бошем, ки ширкатҳои зебо ва одамони оддии хубанд, мо метавонем кӯдаконамононро ба одатҳо ва рафторҳо роҳ диҳем, ки хусусиятҳои мусбии мусбӣ, монанди меҳрубонӣ, саховатмандӣ ва меҳру муҳаббатро барои онҳое, ки ба онҳо фоиданоктар ё ба кӯмак ниёз доранд, кӯмак мекунанд.
Чӣ тавре, ки CS Lewis аҷибаш чунин гуфт: "Дӯстӣ кори дуруст аст, ҳатто вақте ки касе тамошо намекунад". Чӣ тавр мо фарзанди хубе хоҳем ёфт, ки он чизи дурустро иҷро мекунад, ҳатто агар касе онҳоро дида наметавонад, он гоҳ Оё мукофот нест? Дар ҳоле, ки ягон формулаи кафолатӣ вуҷуд надорад (агар танҳо!), Дар ин маврид баъзе роҳҳои волидон метавонанд хислатҳои хубро инкишоф диҳанд ва ба фарзандашон ба як шахси хуб кӯмак расонанд.
Чӣ тавр шумо метавонед фарзандони худро баландтар гардонед, то онҳо хуб халқ шаванд
- Муносибат дар фарзандатон.
Ҳисси эҳсосӣ ва дилсӯзӣ , ё қобилияти дар пойафзоли каси дигар қарор додани худ ва эҳсосот ва фикрҳои онҳо, яке аз хусусиятҳои асосии одамони хуб аст. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки дорои миқдори эҳсосии эҳсосӣ - яъне қобилияти фаҳмидани шахсият ва ҳисси дигарон ва худдорӣ кардан ва қобилияти идоракунии эҳсосоти шахсӣ мебошад - ҷузъи муҳими муваффақияти ҳаёт аст. Барои рӯҳан ташвиқ кардан дар фарзандатон, ба фарзандатон ташвиқ кунед, ки дар бораи эҳсосоти худ гап занед ва боварӣ ҳосил намоед, ки вай дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунад. Вақте ки бо душворӣ муносибат бо дӯст пайдо мешавад, аз ӯ пурсед, ки чӣ тавр дӯсти ӯ метавонад эҳсос кунад ва роҳҳои ӯро идора кардани эҳсосоти ӯро нишон диҳад ва корро ба таври мусбӣ ҳал кунад.
- Ба ӯ таваккал кунед, то ки дигарон дар атрофи ӯ истодагарӣ карда, ҳеҷ касро паст накунад.
Дар ҳоле, ки ҳикояҳо дар бораи кӯдаконе, ки дар ташвиш ва дигар рафтори бади бад, аксар вақт рафтор мекунанд, ҳақиқат ин аст, ки бисёри кӯдакон бо рафтори оддӣ дар ҳаёти оддии худ кор мекунанд, оё он вақте, ки дӯсти худро беҳтар ҳис мекунад ё дар маркази ҷамъиятӣ . Вақте ки шумо ба рафтори мусбӣ рафтор мекунед, ба монанди коре, ки рӯзе беҳтар мешавад (ҳатто чизеро, ки ба дӯсти худ дар вақти ғамгин даркор аст), боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ гуна рафтори манфии манфӣ, масалан, гайриқонунӣ ё таъқибот дар ҳар ду тараф онҳое, ки ҳастанд, мегӯянд, бардурӯғ ва онҳое, ки шӯриш мекунанд ), ва чаро ва чӣ гуна он одамонро бад мекунанд.
- Ӯро ба ихтиёр даъват кунед.
Новобаста аз он ки кӯдаки шумо ба ҳамсояҳои солхӯрда ёрӣ расонад, ё ба шумо кӯмак мерасонад, ки баъзе молҳои консервагиро ба қуттиҳои кӯмак ба паноҳгоҳҳои оилавӣ супорад, рафтори волонтёрӣ метавонад характери кӯдакро ба назар гирад. Вақте ки кудакон ба дигарон ёрӣ медиҳанд, онҳо дар бораи эҳтиёҷоти онҳое, ки ниёзманд ҳастанд, фикр мекунанд ва дар бораи худ дар бораи ҳаёти дигар одамон фарқ мекунанд. - Ӯро барои ҳар рафтори нек ё амали нек меҳрубонӣ накунед.
Муҳим аст, ки ҳангоми ҳушёр кардани кӯдакон барои кӯмак ба дигарон онҳо набояд барои ҳар як чизи хубе ҷазо диҳанд. Бо ин роҳ, фарзанди шумо ихтиёрӣ бо ихтиёри худашро пайдо намекунад ва дарк мекунад, ки ҳисси хуби кӯмак ба дигарон дар мукофот хоҳад буд. (Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд баъзан кӯдакро барои муолиҷаи махсус ҷуброн кунед ё ба ӯ кӯмак расонед, то ба дигарон кӯмак расонед ва барои сахт кор кардан ва таҳсили сахт дошта бошед; кӯдакон дӯст медоранд ва ба волидон иҷозат медиҳанд. ки ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ қадар миннатдор ҳастед барои корҳои хуби ӯ. - Муносибатҳои хуби ӯро таълим диҳед.
Оё фарзанди шумо аксаран дар асоси принсипҳои услуби хуб, ба монанди "Рахмат" ва "Хоҳиш"? Оё ӯ ба таври одилона ба одамон гап мезанад ва ба пирон чун "ҷаноби" ва "муроҷиат" мекунад? Оё ӯ медонад, ки чӣ тавр ба одамон салом диҳем ва ӯ бо асосҳои хуби мизи корӣ шинос аст ? Оё вай зарбаи зебо дорад, вақте ки ӯ бо дӯстон бозӣ мекунад? Дар хотир доред, ки шумо шахсиятеро, ки ба ҷаҳониён меравед ва бо дигар ҷониб кор кардаед, бо ҳамдигар ҳамкорӣ кунед. (Ва ин кӯдаки хурдсоле, ки вай ба воя мерасонад, бо шумо дар сари мизи корӣ хоҳад буд ва ҳар рӯз бо шумо муносибат мекунад, то он даме, ки лонаашро тарк мекунад). Шумо метавонед дар тарбияи тарбияи фарзанд чӣ гуна муносибат кунед.
- Ба ӯ бо меҳрубонӣ ва эҳтиром муносибат кунед.
Усулҳои аз ҳама самарабахш барои кӯдакон ба шумо ва ба дигарон бо тарзи муносиби сӯҳбат ва бо ҳамдигар муносибат кардан бо дигарон хуб аст, вақте ки шумо бо кӯдакатон муносибат мекунед. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо ба фарзандатон гап мезанед. Вақте ки шумо дар бораи чизе хушбахт нестед, оё шумо ба таври ҷиддӣ гап мезанед? Оё шумо ҳаргиз инкор мекунед, ё чизҳое, ки хуб нест, мегӯянд? Дуои худро ба тарзи гуфтор, рафтор ва ҳатто фикр кардан фикр кунед ва кӯшиш кунед, ки бо овози дӯстона ва одилонаатон ва тарзи бо фарзанди худ интихоб кардан, ҳатто агар шумо дар бораи хато ё рафтори худ гап занед. - Дар бораи тарбияи фарзандатон шарм надоред.
Волидоне, ки ба фарзандони фарзандхондӣ ё ба таври қатъӣ (ё меҳрубонӣ) ислоҳ кардани рафтори бад доранд, метавонанд воқеан ба фарзандашон бо ниятҳои нек зарар расонанд. Кӯдаконе, ки ҷазо дода намешаванд, норозигӣ, худпарастӣ ва ҳайратангезанд, хушбахтанд. Баъзе аз сабабҳои зиёдеро, ки ба мо бояд тааллуқ дошта бошем, дар он аст, ки кӯдаконе, ки қоидаҳо, марзҳо ва интизориҳои додашударо таъмин мекунанд, қобилияти бештар доранд, эҳтимолияти интихоби хуб ва эҳтимоли бештар пайдо кардани дӯстон ва хушбахтӣ . Ҳангоме ки шумо мушкилоти рафториро мебинед , ба монанди дурӯғ ё пушти сар , онҳоро бо муҳаббат, фаҳмиш ва устувор нигоҳ доштан.
- Ӯро омӯзед, то чӣ тавр сипосгузор бошед.
Таълими кӯдакро чӣ гуна бояд сипосгузор бошем ва чӣ гуна баён кардани он ки рисолаи асосии тарбияи фарзанди хуб аст, нишон диҳем. Новобаста аз он, ки барои хӯроки шумо барои хӯроки чорво ё тӯҳфаи таваллуд аз модару хоҳар омода кардаед, ба фарзандатон кӯмак кунед, ки ба шумо раҳмат гӯед. Ба монанди чизҳои тӯҳфаҳо барои рӯзи таваллуд ва идҳо, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо ба тарзи навиштани шукргузорӣ шаҳодат медиҳад. - Ба ӯ масъулият дар атрофи хона диҳед.
Вақте ки кӯдакон рӯйхати интихоби корҳои ба синну сол алоқамандро дошта метавонанд , ки дар хона кор мекунанд, масалан, кӯмак кардан ба миз ё ҷобаҷогирӣ, ҳисси масъулият ва комёбиҳо пайдо мекунанд. Корҳои хуб ва эҳсосоте, ки онҳо ба беҳбудии оила мусоидат мекунанд, метавонанд кӯдакон худро аз ифтихор худдорӣ кунанд ва ба онҳо хушбахттар гарданд. - Модели рафтори хуб.
Биёед бубинем, ки чӣ тавр шумо бо дигарон муносибат мекунед, ҳатто вақте ки фарзанди шумо тамошо намешавад. Оё шумо ба суде, ки дар назди бозор дар "Боварӣ" мегӯед, мегӯед? Оё шумо дар бораи ҳамсояҳо ё ҳамкорон маълумотро буридаед? Оё шумо ҳангоми ҳалли мусоҳибон бо оҳанги дӯстона истифода мебаред? Ин беэътиноӣ мекунад, ки чӣ гуна ба шумо бевосита таъсир мерасонад, ки чӣ тавр фарзандони шумо хоҳанд буд. Агар шумо хоҳед, ки фарзанди хубро бардоред, худро ба таври худ мехоҳед, ки фарзанди худро ба кор баред.