Аксар волидон медонанд, ки қадами нахустини ҳалли таъқибот ин ба мактаб пешниҳод кардани он аст. Мутаассифона, онҳо на ҳамеша ба ҷавоби онҳое, ки ҷустуҷӯ мекунанд, мегиранд. Ҳоло дар он ҷо муаллимон ва роҳбарон мавҷуданд, ки танҳо дар бораи ҷиддият ба шикояти ҷиддӣ муроҷиат намекунанд. Онҳо ба масъалаи умумӣ боварӣ надодаанд ё онҳо аз сабаби вазнин ва басомадии ин масъала паст мешаванд.
Дар айни замон, муаллимони дигар мегӯянд, ки онҳо масъалаҳои ҳалли мушкилотро ҳал хоҳанд кард, аммо он вақт на танҳо ба таҳқир додани ҷурмҳо, балки ҳамчунин ба ҷабҳаҳои мактабӣ ҷазо дода намешавад. Ва агар онҳо аз оқибатҳои нохушиҳо сар баранд, баъзан ба воситаи пайравӣ кардан ё ба охир нарасидани қоидаҳои каме паст мешаванд.
Ин гуна таҷриба метавонад барои волидон хеле рӯҳафтода бошад. Вақте ки кӯдаки онҳо қурбонӣ карда мешаванд, онҳо танҳо мехоҳанд, ки рафтори бадро ба охир расонанд. Ва онҳо ба кӯмаки омӯзгорон барои ҳалли он ниёз доранд.
4 сабабҳо чаро сабаби шиддат ёфтани он
Гарчанде сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро муаллим ё мудир метавонад шикояти шубҳанокро рад кунад ё инкор кунад, дар ин ҷо сабабҳои асосии онанд, ки чаро онҳо танҳо вақтро барои ҳалли масъаларо ҳал намекунанд.
Толори муаллим пур аст . Ҳама медонанд, ки имрӯз муаллимон хеле банд буданд. Натиҷаҳое, ки аз тарафи роҳбарон ҷойгиранд, метавонанд баъзан душвор бошанд. Бинобар ин, бисёри муаллимон танҳо бо қонеъ гардонидани талаботҳои ҷиддии ӯҳдадориҳо ва масъулиятҳои рӯзона мубориза мебаранд.
Ҳамин тавр, вақте ки ҳодисаҳои зӯроварӣ рух медиҳанд, бисёре муаллимон эҳсос мекунанд, ки онҳо вақт ва қувваи бароҳат надоранд. Гарчанде ки ин ҷавоб ба хотири рад кардани таъқибот нест, ва он ба мактубҳои нодуруст ба донишҷӯён мефиристад, баъзан барои омӯзгорон бояд чашм бо чашмони нобино, аз он ки ҳалли масъалаи ҳалли мушкилотро осон мекунад.
Тренерон танҳо ба синфҳои худ равона карда шудаанд . Бисёр вақт, таъқибот берун аз синфхонаҳо рӯй медиҳад. Дар асл, шӯришгарӣ одатан дар як қатор нуқтаҳои гармии гуногун дар тамоми мактабҳо, аз ҷумла хӯрокҳои ошхона, утоқҳо, ҳуҷраи курсор, дар автобус ва ҳатто дар Интернет сурат мегирад. Дар натиҷа, муаллимон дар бинои худ беэътибор дониста мешаванд, хусусан, агар онҳо асосан дар синфхонаҳо диққат диҳанд ва бо донишҷӯён берун аз он муошират намекунанд.
Бештар аз ҳама, қишлоқҳо медонанд, ки дар он ҷо муаллимон ва дигар калонсолон пеш аз он ки ба кӣ равона шаванд. Бо ин сабаб, аксар вақт гумон аст, ки калонсолон пеш аз ҳабс шуданашон шаҳодат медиҳанд . Танҳо муаллимоне, ки барои пайваст шудан ба донишҷӯён кӯшиш мекунанд, дар бораи берун аз деворҳои синфхонаҳо хабар медиҳанд.
Муаллим захира барои ҳалли масъалаи мазкур мебошад . Баъзе муаллимон дар ҳақиқат мехостанд, ки ба таври таъҷилӣ, ки дар дохили мактаб вуҷуд доранд, муроҷиат кунанд, вале барои ба даст овардани ҳадди аққал кӯмаки маъмурӣ надоранд. Масалан, онҳо метавонанд ба донишҷӯёне, ки онҳоро шубҳанок мекунанд, фиристанд, танҳо онҳоро ба синф партофта, бо оқибатҳои воқеӣ барои рафтори бади онҳо фиристанд. Чӣ қадаре, ки мактабҳои зиёди барномаҳои пешгирии тарғиботии ҷиддиро аз даст надиҳанд ва дар амалисозии барномаҳое , ки на танҳо фазои ягонаи мактабро иваз мекунанд, балки ҳамчунин аз таъқибот даст кашанд.
Яке аз муаллимон барои ба таври самаранок ҳал кардани мушкилиҳо дар мактаб, хеле душвор аст, вақте ки ҳамаи онҳо дар кор бо чӣ кор кардан мехоҳанд. Барои пешравии дубора барои муваффақ шудан, зарур аст, ки муносибати дастаҷамъона барои ҳалли масъалаи мазкур зарур бошад.
Муаллим метавонад дар бораи таъқиботи нодуруст фикр кунад . Бо вуҷуди талошҳои пешгирикунии талошҳои пешгирии ҳабскорӣ, баъзе муаллимон вуҷуд доранд, ки ҳанӯз ҳам ба таъқибот ҳамчун як роҳгузар назар мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки «кӯдакон кудакон хоҳанд буд» ё боварӣ доранд, ки ҳисси возеҳ ба кӯдакон тоқат кардан кӯмак мекунад. Бо вуҷуди ин, онҳо ба таври ҷиддӣ бадбинӣ мекунанд, зеро онҳо ба муқобили қудрати қудрат ва назорат, ки дар он як нафар ё гурӯҳи одамон назорат мекунанд ва ба қурбонӣ зарар мерасонанд.
Дар натиҷа, ин омӯзгорон кӯшиш мекунанд, ки масъалаҳои таъқиботро бо роҳи ҳалли низои мусаллаҳона ҳал кунанд. Аммо, мутаассифона, ин талошҳо қариб дар ҳама ҳолат хато намекунанд. Мулоҳизаҳо барои рафъи ихтилоф нестанд ва аксар вақт ҷабрдида дар ҳама гуна кӯшишҳои миёнаравӣ метарсанд. Дар натиҷа, муносибати ҷудогонае, ки шумо монанди шумо ба миён меоянд, ба қарибӣ ҳар лаҳза бетафовутӣ кардан мехоҳед.
Вақте ки шӯриш бардоштан ё рад карда нашуд, шумо чӣ кор карда метавонед
Ҳангоме ки он ташвишҳоятонро дар бораи таъқиботҳо сар мезананд, хеле ғамгин буда метавонанд, хеле муҳим аст, ки шумо кӯшиш кунед, ки масъалаи ҳалли масъаларо давом диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳама чизеро, ки фарзандашро меомӯзед, инчунин сана ва вақти ҳодиса рӯй дода истодаед. Ҳамчунин, қайд кунед, ки шумо дар бораи таъқибот ва чӣ гуна онҳо нақшаи ҳалли онро нақл кардаед.
Роҳбарон эҳтимолан ба шумо ҷиддӣ муносибат кунанд, вақте шумо метавонед ном ва мушаххасоти мушаххасеро, ки ба таъқибот рӯй дод, номбар кунед. Онҳо ҳамчунин эҳтимолан гӯш медиҳанд, ки шумо метавонед ба дигарон чӣ ваъда диҳед ва чӣ тавр амал кунед. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои иловагӣ дар бораи чӣ гуна гирифтани таъқибот ба миён меояд.
То даме, ки касе гӯш кунад, гап занед . Агар шахси аввалине, ки шумо дар бораи шубҳанокии бепарвогӣ гап мезанед ё шикоятҳои худро рад мекунед, занги фармонро пайравӣ кунед ва бо касе нависед. То он даме, На танҳо ин кафолати таъқиботро таъмин мекунад, балки ҳамчунин ба фарзандатон низ кӯмак мекунад.
Бисёр вақтҳо, кудаконе, ки барангехта мешаванд, фикр намекунанд, ки вазъият беҳтар хоҳад шуд. Аммо вақте ки волидонашон қувват мебахшанд ва қарор мекунанд, ки вазъият ҳал карда шавад, ин метавонад хеле дилсӯзӣ бошад. Дар асл, кӯшиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ба таври кофӣ ҳалли мушкилоти он аз яке аз чизҳои муҳимтаре, ки шумо барои фарзандатон мекунед, ин аст. Ин омодагии боқимонда бо волидони мактаб ба сӯҳбатҳояшон ба кӯдаконатон муошират мекунад, ки нигарониҳои онҳо эътибор доранд, бехатарии онҳо барои шумо муҳиманд ва онҳо сазовори вақт ва кӯшишҳои шумо мебошанд.
То он даме, ки фарзанди шумо дашном дода нашавад, давом диҳед . Пас аз он ки шумо эҳсос кунед, ки нигаронии шумо шунида шудааст ва он мактубро ба таври кофӣ таъйид мекунад, вақтро барои пешравӣ дар пешравӣ иҷро кунед. Ба ибораи дигар, барои санҷидани он, ки мактаб дар ҳақиқат коре, ки онҳо мегуфтанд, иҷро карданд. Инчунин муҳим аст, ки бо кӯдакони худ мунтазам муошират кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки тарғибот дар ҳақиқат кам мешавад ва дар мактаб дар ҳолати бехатар қарор дорад.
Агар кӯдаки шумо ба ҳабс ва таҳқиромез идома ёбад, шумо бо роҳбари масъули ҳалли масъаларо вохӯред. Ин сирр нест, ки омӯзгорон барои ҳалли мушкилиҳо бисёр мушкилот доранд ва агар ҳомиладори шумо фарзанди шумо бошад, дар ҷои аввал нигоҳ дошта мешавад, он фаромӯш карда мешавад. Мактаб бояд аз ҳар як ҳаракати таъқибот огоҳ бошад, то онҳо тавонанд тартиби расмии интизомиро иҷро кунанд.
Дар хотир доред, ки шифо аз шубҳа вақтро мегирад . То он даме, ки фарзанди шумо ба шумо дар бораи таъқиботе, ки ӯ бо ӯ кор мекунад, ба шумо нақл мекунад, ӯ эҳтимол дорад, ки бо мушкилиҳои хеле мудҳиш мубориза барад. Дар хотир доред, ки кӯдаконе, ки барангехта шудаанд, аз таҷрибаи худ хабар намедиҳанд . Бинобар ин, эҳтимолияти он аст, ки тазоҳурот аллакай ба фарзанди худ гузарад. Kickstart раванди шифобахшро ба хотир овард, ки кӯдакро ба хотир овардан мехоҳад, ки дар бораи таҷрибаҳои худ гап мезанад ва шумо аз ӯ ифтихор мекунед. Шумо инчунин бояд қадамҳои худро барои таҳкими худшиносии худ ва роҳҳои фикрронии худ, ки дар он ӯ метавонад ба шӯришҳо истодагарӣ кунад ва худро ҳангоми муҳофизат кардан муҳофизат кунад .
Мақсад ин нест, ки шумо вазъро барои ӯ ислоҳ мекунед; аммо шумо ба ҷои он ки ӯро дар барқароршавии худ ба ӯ қудрат диҳед. Ҳамчунин, таъкид мекунад, ки таъқибот хатогиаш нест. Ӯ барои он муроҷиат накард ва ягон чизи нодурусте нест. Бо вуҷуди ин, ӯ метавонад қадаме ба даст орад, ки мақсадноктарини он гардад. Бо ӯ дар бораи маҳалҳое, ки ӯ беҳтараш беҳтар аст, сӯҳбат кунед, ба монанди инкишоф додани малакаҳои ҳосилхезӣ ва малакаҳои иҷтимоии ӯ . Калиди он аст, ки фарзанди шумо соҳиби шифо ёфтан мегирад ва ҳар гуна намуди ҷабрдида-фикриро тарк мекунад.