Муҳокима кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед барои кӯмак кардан бе кӯмаки худ кор кунед
Зиндагии духтаратон аз даст додани азобу уқубат барои волидон душвор аст. Табиист, шумо мехоҳед, ки ба муносибатҳоятон дахолат кунед ва хотима диҳед. Аммо ин хеле осонтар аст. Ва, шояд, он роҳи бехатар барои он нест.
Гарчанде, ки хоҳиши кӯмак кардан як аксуламали табиӣ аст, кӯшиш кунед, ки маслиҳатонро маҳдуд кунед. Духтари шумо бояд қарори худро дар вақти худ вайрон кунад.
Баръакс, кӯшиш кунед, ки ба ҳаёти худ баргаштанро баргардонад. Дар ин ҷо панҷ чизест, ки шумо метавонед кӯмак кунед.
Нигоҳ кунед, ки ба қадами гузаштан ва пардохти ҳаққи худ
Муҳим аст, ки духтари шумо ҳаёти худро ба худ бармегардонад. То он даме ки шумо мехоҳед, ки ӯро аз муносибатҳои ҷисмонӣ дур кунед, шумо бояд ба ӯ иҷозат диҳед, ки муносибати нодурусти муносибат бошад. Агар ӯ хатари зарарро дар бар намегирад, беҳтар аст, ки ба вай имкон диҳад, ки қарори худро дар бораи шартҳои худаш қабул кунад. Агар шумо ба зудӣ ӯро ба наздаш оред, нақшаҳои шумо метавонад бозгашт дошта бошанд ва ӯ ҳатто метавонад ба писараш дӯсттар бошад. Бештари вақт, духтарон «ба мо дар бораи ҷаҳониён», вақте ки ба дӯсти онҳо меояд, фикр мекунанд.
Муштарии вақт ва вақти камтар сӯҳбат карданро сарф кунед
Боварӣ ҳосил кунед, ки вақте духтари шумо ба шумо дар бораи муносибати худ, ки ҳақиқатан гӯш доред, ба шумо гап мезанад. Ҳамчунин, аз ҳокимияти судӣ даст кашед, то ки вай худро боварӣ ҳис кунад, ки ӯ метавонад дар шумо ҳис кунад. Саволҳо пурсед ва ҳушёр бошед ва омода бошед, ки ҳама чизро шунавед.
Аммо, ба духтари худ маҷбур накунед, ки агар хоҳед, ки ӯ намехоҳад. Ҳамчунин, маслиҳат надиҳед, агар ӯ барои фикри худ муроҷиат кунад. Ва албатта, нокомии ӯ нишон намедиҳад. Агар вай ҳис кунад, ки барои шиканҷа ё шиканҷа айбдор карда шудааст, зеро вай ҳанӯз бо ӯ аст, хиҷолат ва шарм метавонад ӯро боз ҳам бо шумо бозгӯ кунад.
Қарорҳои вайро дастгирӣ кунед
Ба духтари худ хотиррасон кунед, ки новобаста аз он ки ӯ чӣ кор кардан мехоҳад, шумо дар канори ӯ ҳастед. Дар ёд доред, ки аз як марди зӯроварӣ баромада метавонад, ки барои вай хеле боварибахш бошад. Вай ба кӯмаки шумо ва қуввати худ ниёз дорад, то ин васила ба ӯ кӯмак кунад. Бештар, шумо бояд фаҳмед, ки бо роҳи ба ӯ додани қарорҳои худ, ӯ эътимоди худро ба даст меорад ва ҳаёти ӯро назорат мекунад. Дар хотир доред, ки марди зӯроварӣ аксар вақт ҳар амали ӯро назорат мекунад. Пас, шумо намехоҳед, ки ҳамин тавр кунед. Бигзор вай дид, ки ӯ зебо, қавӣ ва тавоност.
Ба вай тавсия диҳед, ки муносибатҳои ӯро бо оила ва дӯстон барқарор намояд
Яке аз нишонаҳои таҳқир ва муносибати ғайриқонунӣ аз ҷудошавии оила ва дӯстонест, ки вуҷуд дорад. Ин барои қашшоқӣ ва зӯроварон барои ҷудошавии ҷабрдидагон аз ҳама гуна шабакаи дастгирӣ нобаробар аст. Ба духтари шумо дар вақти ҷашн гирифтани дӯстони солим вақт ҷудо кунед. Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ бо ӯ ҳамф мекӯшед. Танҳо донистани он ки вай танҳо нест, дар роҳи кӯмак кардан ба эҷоди эътимоде, ки барои хотима додани муносибати лозима зарур аст, роҳ хоҳанд ёфт.
Барои инкишоф додани малакаҳои зарурӣ барои зӯроварӣ кардан, кӯмак кунед
Муносибати шӯришӣ аксар вақт қурбонии қурбонӣ, осебпазирӣ, танқид ва ноустуворро тарк мекунад.
Барои мубориза бо ин ҳиссиҳо, чӣ кор карда метавонед, то ки ба навсозӣ ғамхории духтари худро равона созед. Ба ӯ эътимод ва қувват лозим аст, то ки ба қарори вай итоат кунад. Ҳамчунин, ба ӯ дар бораи малакаҳои ҳаллу фасли ӯ кӯмак мекунад, дар ҳоле, ки таҷрибаи баде, ки одамонро хушбахт меҳисобанд . Ва бо ӯ сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна ӯ метавонад дар ин вазъият устувор бошад .