Бо эътироф кардани фарқияти байни тренерӣ ва тренинги таъқибот
Яке аз вазъиятҳои душвори бештаре, ки шумо бо волидон рӯ ба рӯ мешавед, бо услуби писари худ ё духтари шавҳар, ки баръакс аст . Маълумоти оморӣ оид ба таъқиб ва шубҳанокии шахсияти шахсӣ, шахсе, ки барои писари шумо ё инкишофи варзишии варзишӣ ва пешрафти духтаратон масъул аст, метавонад хеле бад бошад. Бо вуҷуди муқоисаи "қишлоқҳои мактабӣ", навъи тифл, ки шумо дар тренерӣ, таълимӣ, ҳатто ҳатто волидайн пайдо карда метавонед, онҳоро тасаввур кардан душвор аст.
Мутаассифона, бисёр волидон ҳатто намедонанд, ки тренерии писар ё духтараш ӯро маҷрӯҳ мекунад. Баръакс, онҳо ба мавқеи тренерон такя мекунанд ва гумон мекунанд, ки тренер ҳатто дар муқоиса бо миёна нест, балки аз ҷиҳати ҷовидӣ ва комёбӣ кардани кӯдакон ба даст оварда мешавад. Бо назардошти ин сенария, сабабҳои он аст, ки таъқибот дар варзишҳои ҷавонон оқибатҳои назаррас доранд. Тасаввур кунед, ки кӯдаке, ки на танҳо ғоратгарӣ карда истодааст, балки рақами калонсоле, Агар шумо волидайн ҳастед ва хондан душвор аст, хонед. Шиканҷа аз ҷониби тренер метавонад саломатии писари худ ё духтари шавҳарро, некӯаҳволии умумӣ ва шавқи ӯ ба варзишро таъсир расонад. Таъсири манфии вокунишҳо вуҷуд дорад . Дар ҳақиқат, бисёре аз кӯдакон бозӣ мекунанд, ки онҳо бори аввал дӯст медоштанд, чунки тренер як ҷуфт буд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки байни миёнарав вазнин ва як нафаре,
Дар ин ҷо аломати аломати кӯдаки шумо дар ин маврид, махсусан аз ҷониби тренер, барангехтанд.
Боварӣ аз байни тренерҳо ва тренерҳо
Агар шумо ба сӯҳбати кӯдаки шумо гӯш диҳед, шумо шояд фикр мекардед, ки агар тренераш вазнин аст, фикр кунед. Агар шумо гӯш накардед, бори дигар гӯш кунед! Аммо чӣ тавр метавонед бигӯед, ки ин тренер ин қадар шубҳанок аст, ё ба ҷои он шахсе, ки шубҳанок аст, устувор аст, чунки ӯ мехоҳад, ки фарзанди худро дарк кунад.
Дар замони кунунии "ношикишӣ", ки дар он солҳо чун «мулоим» гуфта шудааст, он метавонад хеле зуд ба рафтори устувор дар қисми троллейбус равад. Волидоне, ки аз тариқи видеоҳои ҳазорсола аз тариқи youtube сарукор доранд, ҳатто баъзан ба таври дақиқ дурустанд, ба осонӣ ба назарашон чӣ гуна аст, ки ба фарзанди худ бачаҳои аз ҳад зиёд бадбахтиҳои шадиде, ки аз саволҳои зарурӣ пурсанд. Ин танҳо яке аз усулҳое мебошад, ки дар он зӯроварӣ оила дорад .
Дар ҳоле ки он метавонад фарқияти гӯед, ки дар бораи он фарқият мавҷуд аст, аломатҳои равшане мавҷуданд, ки метавонанд тренерро «вазнин» ва тренерҳои вазнинро фарқ кунанд. Дар ин ҷо 6 аломати ҷустуҷӯ барои он, ки чашмони шумо кушояд.
Фарзандро ба таври зӯроварӣ манъ кунед
Таҳвили шифохонаҳо аз ҷониби тренер, дар пеши дигарон, як намуди зӯроварии шифоҳӣ мебошад. Масалан, як тренерии таъқиб метавонад писари шумо ё духтари худро дар пеши дигарон паст кунад. Вай ҳамчунин метавонад ба таври мунтазам занг зада, қасам хӯрад, ё бо шубҳаҳои шадиди кӯдаки фарзандаш шубҳа кунад. Тренерҳои шифоҳии шаҳвонӣ ҳамчунин метавонад ба суханони оҳангсозӣ ё баровардани танқиди беадолатона дар бораи қобилияти худ ё иҷроиши бозӣ дар бозии худ даст ёбанд.
Дар айни замон, як тренери сахт тарроҳии созандагӣ ва самтро пешниҳод мекунад. Вай метавонад бо овози сахт кор кунад, аммо калимаҳо ҳеҷ гоҳ бадбахтон ё пӯшида намебошанд.
Ва, ҳар боре, ки имконпазир бошад, ӯ онро дар ҷойи шахсӣ мекунад, ки фарзанди худро танқид намекунад.
Баҳри тарбияи фарзанд ва дигар бозиҳо дар асоси мундариҷаи муқаррарӣ
Агар писари шумо ё тренерии шумо ба таври мунтазам кӯдаки шумо (ё дигар бозигарон) -ро ба таври ҷиддӣ ҳифз кунад, ин нишонаи зӯроварӣ мебошад. Эҳсоси беҷуръатӣ метавонад оқибатҳои вазнинро ҳамчун роҳи нигоҳ доштани қувва ва назорат ба ӯ таҳрик кунад. Он ҳамчунин метавонад таҳдидҳояшро таҳдид кунад, гиря кунад ё таҳдид кунад, ки ҳангоми задан ба хатогиҳояш ба ӯ зарар расонад.
Агар шумо духтарон дошта бошед, зӯроварӣ метавонад ошкор бошад, вале метавонад ҳамчун зӯроварӣ ё бадтар бошад.
Шарҳу тафаккури шахсӣ метавонад ҳар як каме ба монанди онҳое бошад, ки дар соҳаи он назорат кунанд. Бо вуҷуди ин, тренерҳои зан метавонанд камтар аз инҳоянд, вале роҳҳои ғайриқонунии дастгиркунии бозигарони худ дошта бошанд.
Савол кардани қобилият ё ҷавоби кӯдакон ба даста
Тренерҳои ҷудогона метавонад назоратро бо саволҳои писари худ ё писарбача ба дастаи худ пурсад. Блоҳо аксар вақт масхара кардани бозигаронро аз лаззат бурдан мехоҳанд. Ин метавонад дар шахсӣ ё дар пеши дигарон анҷом дода шавад. Таҳсилгари таъқибкунӣ инчунин метавонад ба дигарон барои талафот ё хатогиҳо дар бозӣ айбдор шавад ва ҳангоми фахрии малакаҳои худ ҳамчун тренерҳо барои натиҷаҳои хуб масъулият дорад. Агар шумо бо гузарондани айбдоркунӣ шинос шавед, ин таҷрибаро ҷустуҷӯ кунед.
Тренерҳо метавонанд ба ӯҳдадориҳои худ дар бораи суғуртаи худ савол диҳанд, агар писари шумо иҷро кардани ӯҳдадориҳои мактаб ё ӯҳдадориҳои оилавӣ дошта бошад. Шумо метавонед бо омеае мулоҳиза кунед, ки мехоҳад, ки дастаи аввалро пешкаш кунад ва ӯҳдадории комилро талаб кунад. Аммо дар хотир доред, ки агар ҳатто фарзанди шумо дар муддати тӯлонӣ кор кунад ва вақтҳои шахсии худро қурбон кунад, он метавонад барои ин намуди тренер ҳам кофӣ набошад. Бо тренинги таъқибот, вазъият ҳатман масъалаи муҳим нест, танҳо оне, ки тренер дар мавқеи "яктарафа" қарор дорад.
Нобуд ё Писар ё муваффақ шудан ба писаратон ё муваффақияти шумо
Тренерҳо метавонанд муваффақияти кӯдаки худро халалдор кунанд ё халос. Ин махсусан дар байни тренерҳои ҷабрдида, ки мақсадҳои ғайриоддӣ ё дастурҳои худро барои гурӯҳҳои худ муқаррар мекунанд, маъмул аст. Пас, ин имкониятро аз даст надиҳад. Чӣ қадаре, ин намуди тренер метавонад писаратонро дуздида, агар медонад, ки мушовири ӯ барои тамошо кардан ё аз ҳадди аксар оила дар бозӣ медонад. Ин тренерҳо инчунин метавонанд писари шумо барои хатогиҳое, ки ӯ нестанд ё хатогиҳои гузаштаеро барои ислоҳ кардани айбдоркунӣ барои кам кардани вақти бозӣ таҳрик диҳанд. Онҳо метавонанд ба писаратон имкон диҳанд, ки дар доираи созмон дар сатҳи олӣ иштирок кунанд.
Барои фаҳмидани баъзе аз ин тарзи фаҳмидани каме дар бораи мушкилоти шахсии кластер B зарур аст. Дар назар дошта шудааст, ки дар 10 то 15 фоизи аҳолӣ ҳузур дошта бошанд, вазъият ба монанди танқиди шахсии психикӣ метавонад душвор бошад. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар кӯшиш карда метавонед, ки фаҳмед, ки чӣ тавр тренер кӯдаки шумо кор мекунад, он метавонад шуморо фиреб диҳад. Ин аксар вақт сабаби он аст, ки одамон бе ихтилоли шахсият ба таври дигар фикр мекунанд. Бо одамони оддӣ, одамон эҳсос ва меҳрубонӣ доранд. Норасоии муҷаррадӣ дар шахси калонсол, махсусан тренер, бо майли волиде, ки ба ҳисси эҳтиром муносиб аст, мувофиқат намекунад . Дар сурате, ки одамони солим ҳис мекунанд, ки онҳо гунаҳкор ва ғамгин мешаванд, онҳое, ки баъзеи ин шахсиятҳои гирифтори касалиҳо ин эҳсосотро ҳис намекунанд ва оқибат, вақте ки онҳо кӯдакро ҷуръат мекунанд, ҳис накунанд.
Бисёртар ба фарзанди худ дар бораи тренерони дигар сӯҳбат кунед (Гуфтугӯҳои паҳнкунӣ)
Агар писари шумо ё тренерии духтаратон дар бораи писари шумо ба муаллимони дигар бад гап мезанад ё паёмҳоеро паҳн мекунад, чашмони худро кушоед. Блоҳо аксар вақт ба дарозии калон рафта, дигаронро бад мебинанд. Дар натиҷа, онҳо метавонанд бо дигарон сӯҳбат кунанд ё тарғиботро оид ба иҷрои фарзанди худ, қобилиятҳои худ, падару модар ва ояндаи худро дар варзиш паҳн кунанд. Мақсад аз он аст, ки муваффақ шудан ба писаратон ва дар вазъият нигоҳ доштани назорат, махсусан агар шумо тренерро хабар диҳед ё дар бораи рафтори худ бо ӯ сӯҳбат кунед.
Магар интизор нест, ки тренер ин гуна монандро ҳангоми рафтори худ бо дигаргунӣ тағйир диҳад? Баръакс, агар ӯ шахсияти шахсӣ дошта бошад, шикоят метавонад танҳо рафтори худ, раванде, ки маъракаи сеҳр
Барҳам додани кӯдак ё оилаи шумо
Тренерҳои бегуноҳ низ метавонад писари шумо ё оилаи худро иҷоза диҳанд. Онҳо шуморо аз рӯйхати ҳизб тарк мекунанд ва шуморо дар рафти сӯҳбатҳо, хӯрокҳо ва вохӯриҳо дастгирӣ намекунанд. Онҳо ҳамчунин метавонанд ба амалия ё дигар чорабиниҳо мӯҳтоҷ бошанд, вақте ки онҳо медонанд, ки шумо дар реҷаи худ ихтилоф доред. Ва онҳо метавонанд то ҳадде, ки иҷозат диҳанд, писаратонро ба бозӣ ё чорабиниҳо иҷозат диҳанд.
Эътироф кардани рафтори шадид
Мо дар бораи зӯроварӣ дар байни ҳамсолон бисёр шунидаем, вале далерӣ аз тренерҳо, муаллимон ва ҳатто волидон. Дар асл, шӯршавӣ аз калонсолон дар мансаби ҳокимият, ба монанди тренерҳо, метавонад таъсири назаррасе ба харҷ диҳад. Кӯдак дар куҷост? Агар волидони ӯ ба тренерони худ боварӣ дошта бошанд, ки бо ӯ сӯҳбат кардан мумкин аст?
Агар фарзанди шумо як чунин вайронкуниҳо дошта бошад, зарур аст, ки эътироф кунем, ки ин намуди таъқибот, умуман, қисмати мунтазами варзишии ҷавонон нест. Сатҳи такрорӣ, истисмори, ному насаб , фишор ва ҷисмонӣ ва дигар амалҳое, ки ба шумо писанд ё духтари худро такрор мекунанд ё на танҳо фишор ва нодуруст аст, балки оқибат ба фарзанди худ баҳо медиҳанд.
Кӯдакро таълим диҳед, ки ба шӯриш боварӣ кунад (Новобаста аз кӯдак ё дигар калонсолон)
Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки бегуноҳиро эътироф созад , то ки ӯ худро ба рафтори шахсии худ айбдор накунад. Ба хотир оред, ки таъқибот маънои онро надорад, ки ӯ бо ягон чиз нодуруст аст ё ӯ ҳеҷ гоҳ бозии хуб нахоҳад дошт. Баръакс, тазоҳуроте, ки аз ҷониби ҷурм сохта шудааст, интихоб шудааст.
Мо наметавонем аҳамияти онро дарк кунем. Агар кӯдаки шумо барангехта шавад, шумо бояд ба ӯ ё аз он ки дар бораи он дуруст нест, бигӯед. Кӯдаке, ки ба ҳокимият эҳтиром зоҳир мекунад, метавонад вақти хеле душвор дошта бошад, ки бо шахси калонсол дар ҳаёти худ онҳое, Он ҳамчунин метавонад ба тарзи дигар эҳсос кунад, зеро кӯдаконе, ки ба шахси калонсолон шубҳа доранд, мефаҳманд, ки ҷаҳон ҷои бехатар нест, ҳатто дар байни онҳое, ки ҳокимиятдоронро ҳурмат мекунанд.
Вақтро барои кӯдакон фаҳмонед, ки фарқияти байни таъқиб ва муноқишаи оддӣ фарқ мекунад.
Муҳимияти эътирофи танқид аз ҷониби волидон
Муҳим аст, ки волидайн чашмони худро дарк мекунанд, ки аз таъқибот аз тренерҳо ё муаллимони кӯдакон худдорӣ кунанд. Волидон ҳимоятгари кӯдаконанд, ва бе он, онҳо танҳо барои муҳофизат кардани худ дар ҷаҳоние, ки онҳо каме миқдори кам доранд, мераванд.
Чун волид, вақти муайянеро дар бораи усулҳои тааҷҷубовар омӯхтани волидон дар бораи таъқибот дарк накунед .
Агар кӯдаки шумо сахт шуда бошад
Агар кӯдаки шумо аз ҷониби як трилояте азоб кашида бошад, шумо метавонед ягон чизро аз даст надиҳед. Шумо шояд фикр кунед, ки коре, ки барои кӯдакатон барои ҳаёт ба шумо сахттар тоб меорад. Бо вуҷуди ин, фарзанди шумо вобаста ба он аст, ки ростиро дуруст кунед. Агар шумо эҳсос кунед, кӯшиш кунед, ки дигаронеро, ки ба ин кор дахл доранд, пайдо кунед. Ҳатто агар шумо танҳо ҳастед, имконот мавҷуданд. Дар бораи шикоят кардан ба ташкилкунандагони варзиш ё директорон фикр кунед. Ва ҳатто агар фарзанди шумо варзишро (сабабҳои маълум) хотиррасон кунад, ки шикоят кардан мумкин аст, ки кӯдаки дигаре аз ин тренер боздошта шавад.
Илова бар ин, вазъиятро дар оянда нигоҳ доред, вале барои ҳифзи ҳурмати писари худ (пешгирӣ кардани таъқибот) ва саломатӣ тадбирҳо андешед.
Барои мутахассисони соҳаи тандурустӣ
Мо медонем, ки бисёре аз боздидҳои аввалияи нигоҳубинӣ бо нишонаҳое, ки ба қабулкунандагон алоқамандӣ надоранд, имконияти хубе барои омӯхтани стрессҳои равонӣ дар ҳаёти кӯдакон донистаанд. Тибқи як таҳқиқоте, ки нақши амалдорони асосӣ дар мавриди баҳодиҳии таъқиботи ҷабрдида ба назар гирифта шудааст, ҷавонон мехостанд, ки табибони оилавии худро ба сифати ҳимоятгари худ дар ҳабсхона ҷалб кунанд. Барои волидон, ин маънои онро дорад, ки баъзан кӯдак метавонад имконият диҳад, ки бо табиби оилавии худ сӯҳбат кунад ва бо таъини GP-и худ ба онҳо кӯмак кунад, агар онҳо дар хона сӯҳбат накунанд.
Агар хатогии зерфаслие дошта бошед, ки агар писари шумо ё духтари шумо аз тарафи тренер равад
Муҳим он аст, ки волидайн чашмпӯшии худро аз тарафи тренерони писару духтарони худ азият мекашанд. Дар баъзе мавридҳо, дар байни миёнаравӣ душвориҳо (шахсе, ки манфиатҳои беҳтаринро дар назар дорад) ва тренинги таъқибро тақозо мекунад, душвор аст. Мутаассифона, тренерҳои ҷаззобӣ хеле маъмуланд ва бидуни чашмҳои кушод метавонанд осонӣ аз даст диҳанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки бо нишонаҳои шӯриш тавассути тренерҳо ва дигар калонсолон шинос ҳастед. Кӯдакро таълим диҳед, ки инҳоро низ эътироф кунанд. Муҳимтар аз ҳама, ба фарзанди худ гӯш диҳед, агар дар бораи як тренер шикоят кунад, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ин танҳо як драма аст. Ин аст, ки дар ҳақиқат барои кӯдакон ин мушкилотро хеле душвор аст, ва агар фарзанди шумо дошта бошед, он чизеро,
Агар шумо як тренинги таъқибиро муайян кардед, дар бораи интихоби худ бодиққат фикр кунед. Шумо метавонед ба мавҷҳои мавҷуда халал нарасонед, вале бодиққатона ҳалли мушкилоти ҳалли проблемаи воқеии оилаи шумо ҳал кунед; фарзанди шумо метавонад доимо дар варзише,
Оё тадқиқоти каме доред? Агар оилаҳои дигар ҳам мисли он беҳтар бошанд. Бо вуҷуди ин, ҳатто агар шумо ягонае ҳастед, ки барои кӯдакатон истодааст, ба фарзандатон намедонад, ки фарзанди шумо ба волидони худ барои ба ӯ садақа кардан, балки дигар фарзандони худро аз он ҳам бадтар меҳисобад. Дар хотир доред, ки таҷовузи психологӣ ва эмотсионалӣ ҳамчун зӯроварии ҷисмонӣ бад аст ва дар баъзе ҳолатҳо душвортар аст. Роҳҳо ва устухонҳои шикастан шифо меёбанд, аммо пизишкии кӯдакон метавонад солҳои дароз ё даҳсоларо низ ба даст оранд. Тавре ки охирин бор аст, як лаҳза барои фаҳмидани роҳҳои пешгирӣ кардани таъқиботе , ки дар он рӯй медиҳад, дарк кунед.
> Манбаъҳо:
> Клигман, Роберт М., Бонии Стантон, Св Гемер III Юсуф В., Нина Филисӣ. Шор, Ричард E. Бехрман ва Вальдо E. Нельсон. Китобхонаи Нелсон дар педиатрияи. Боби 20 Филоделфия, ТШ: Elsevier, 2015. Print.
> Ассотсиатсияи миллии варзишии ҷавонон. Тренерии кӯдаки шумо вазнин аст? http://www.nays.org/sklive/features/is-your-child-s-coach-a-bully/
> Scott, E., Dale, J., Russell, R., and D. Wolke. Ҷавонон, ки бардурӯғанд, оё онҳо мехоҳанд Дастгирии амалии умумиро талаб кунанд? . Таҷрибаи оилавии BMC . 2016. 17 (1): 11.