Дар ин ҷо чӣ кор кардан лозим нест?
Бисёре аз мардум ба хубӣ дарк мекунанд, ки онҳо дар муносибат бо вазъияти таъқибот маслиҳат медиҳанд. Аммо агар онҳо дар пешгирии тарғибот омӯзиш надошта бошанд, ё онҳоро бо зӯроварӣ пешвоз гирифтанд, маслиҳати онҳо метавонад ба тифл ё нопурра табдил ёбад.
Масалан, бисёриҳо маслиҳатҳои бисёрҷонибаро дар бораи маслиҳатҳое, ки ба монанди маслиҳат дар бораи классикӣ пешниҳод мекунанд, ба монанди: «Ҳушёриро нигоҳ доред», «Бигзор онро ба поён нарасонад» ё «Ин ҳам мегузарад». на танҳо хатарнок аст, балки нодуруст аст.
Ва баъд аз маслиҳати онҳо метавонад шуморо ё фарзанди шумо осеб расонад ё дар душворӣ.
Муборизаи бо таъқибот душвор аст, зеро он бе маслиҳати маслиҳатҳои бадро ба омехта партофтааст. Дар ин ҷо панҷ чизест, ки одамон аксар вақт мегӯянд, вақте ки онҳо фаҳмиданд, ки кӯдаки шумо барангехтанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин маслиҳатро риоя накунед. Бо ин кор вазъият бадтар мешавад.
«Ӯро бозгардонед»
Волидони кӯдакони мактабҳои ибтидоӣ одатан ин маслиҳатро истифода мебаранд. Аммо барои посух додан ба кӯдаке, ки ба ӯ таклиф карда буд, ӯ на танҳо хатарнок ва бесамар аст, балки он як падидаи кӯрпарастии падару модар аст. Бисёр кӯдакон мегӯянд, ки кӯдаки бефарзанд аз он чизе, Ба ҷои ин, ба фарзандатон дар бораи он чӣ гап меравад. Ҷустуҷӯ кунед, ки чӣ гуна қаллобӣ кор мекунад ва фикру ақидаи идеологӣ дар бораи беҳтар кардани ҳалли вазъият. Сипас, ба муаллим ё муаллим дар бораи он чизе, ки фарзандаш ҳис мекунад, сӯҳбат кунед. Ҷустуҷӯ кунед, ки чӣ гуна мактаб ният дорад, ки мактабро барои кӯдакатон бехатар созад.
Ҳангоме, ки кӯдаки дигар ба кӯдакон тавсия дода мешавад, тавсия дода намешавад, ки кӯдаки шумо бояд аз баракати худ дифоъ накунад . Синфи хуби муҳофизати худ метавонад кӯдаконеро нишон диҳанд, ки чӣ гуна ба пӯхтани парокандаҳо ё бандҳои пусҳо, чӣ тавр ба дасткӯбии кулоҳ аз дастгоҳи худ ва чӣ гуна ба даст овардани вазъиятҳои гуногуни дигар. Аммо маслиҳати хуб нест, ки кӯдакро рӯҳбаланд кунад, ки бо касе, ки эҳтимолан калонтар ва қавитар бошад, мубориза мебарад.
Дар хотир доред, ки тӯҳфа метавонад якҷоягӣ кунад ва барои чунин чизе омода хоҳад шуд. Баръакс, фарз кунед, ки чӣ тавр ба кӯдакиаш дар роҳи самаранок ва фоиданок истодагарӣ кунед .
Ниҳоят, ба кӯдаконе, ки ба воя расидаанд, бо оқибатҳои он сӯҳбат мекунанд. Шумо фикр намекунед, ки чӣ қадар кӯдаки шумо онро мегирад. Масалан, ӯ метавонад аз мактаб боздошта ё бозпас гирад ва ё мумкин аст, ки айбдоркуниҳояшро ба ӯ баргардонида тавонад, агар вай аз ӯ дур бошад. Ва, дар ҳолатҳои хеле вазнин, баъзе кӯдакон бо муқобила бо кӯдаконе, ки онҳоро бо силоҳ ё силоҳ маҷрӯҳ кардаанд, худдорӣ карданд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо кӯдакони худро барои муқобилат кардани ҷурмҳои алтернативии солим таълим медиҳед.
"Нигоҳ кунед"
Дар ҳоле, ки маслиҳати хубе барои рад кардани радкунӣ ҳангоми як куштор мегӯяд ё ягон чизи дигар, фарзанди шумо набояд мисли пешпаймонӣ рӯй надиҳад. Ба ҷои ин, ӯ бояд ба калонсолон, муаллим ё тренер нақл кунад, ки чӣ рӯй медиҳад. Дар хотир дошта бошед, ки қуввату қобилият ва қобилият аст. Агар ҳунарманд қобилияти ба фарзандаш садақа карданро дошта бошад, пас қуввату қобилияти баланди қудрати ҳаёт дар ҳаёти кӯдаки шумо.
Ба ҷои он ки ба фарзандатон ба фарзандаш ҳасад диққат диҳед, ба ӯ фаҳмонед, ки чӣ тавр ба туфайли тарсу ларзагӣ дар роҳҳои солим. Яке аз роҳҳое, ки ӯ метавонад амал кунад, ин ба ӯ таъсир расонд. Масалан, ӯ набояд боварӣ дошта бошад, ки дурӯғгӯӣ дар бораи ӯ мегӯяд.
Вай мағлуб нест, як nerd ё ҳама гуна манбаи дигари манфӣ аст. Илова бар ин, ӯ набояд фикр кард, ки қурбонӣ кардани қурбонӣ аст. Ба фарзандатон ташвиқ кунед, ки тарзи фикрронии худро дар бораи таъқибот такмил диҳед, вале на дар бораи он, ки он вуҷуд надорад. Ӯ бояд бо он рӯ ба рӯ шавад, ки бо муваффақият бо қасдгирӣ мубориза барад.
"Таклиф нест".
Вақте ки касе ба ҷабрдида бо таъқибот ҷавоб диҳад, онҳо якчанд паёмҳоро мефиристанд. Аввалан, онҳо ба кӯдакон мегӯянд, ки ҳабс кардани гузоришҳо як чизи бад аст. Дуюм, онҳо бо норасоии таваҷҷӯҳ ба ҳалли мушкилот тавассути расонидани кӯдаки хурдсол сӯҳбат мекунанд.
Ба ҷои ин, кӯдакон бояд фарқияти байни зӯроварӣ ва ҳисоботро омӯхта шаванд. Онро бояд гузориш диҳед, ки далели қудрати ҳабс шудан ва кӯдакон бояд донистани он, ки дар бораи он бо калонсолон сӯҳбат кардан мумкин аст.
Бештар, муаллимон махсусан бояд аз хабарҳои манфии онҳое, ки онҳо ба шикоятҳои шубҳа ҷавоб намедиҳанд, огоҳ бошанд. Бо мақсади парвариши муҳити атрофи омӯзиш дар мактаб, таъқибот бояд фавран ва самаранок ҳал карда шавад. Интизорӣ кӯдакон барои ҳалли мушкилоти шӯришӣ ба таъсироти худ тамоми муҳити мактабро.
Ниҳоят, чун падар ба шумо лозим аст, ки кӯдакро ба як занг задан даъват накунед, вақте ки ӯ ба диққататон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, хусусан вақте ки ба ҷурмҳои бегуноҳӣ тоб меорад . Агар шумо ба таври мунтазам ба фарзандатон бигӯед, ки ӯ ҳомила аст, оқибат ӯ дар бораи масъалаҳои калон дар ҳаёти худ бо шумо сӯҳбат мекунад. Шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳед, ки хати муошират бо фарзанди шумо дошта бошед. Ҳатто агар шумо эҳсос кунед, ки ӯ метавонад масъалаҳои худро аз худ кунад, вақтро барои гӯш кардани шикоятҳояш бигиред.
"Решакан кунед".
Баръакс, ба одамоне, ки метавонанд ба шумо гӯянд, ҳатто дастгирӣ ё ҷустуҷӯи қасдан ҳеҷ гоҳ шуморо ё фарзандаш беҳтар ҳис мекунанд. Ба ҷои ин, дубора шуморо ҳис мекунад, ки ҳам холӣ ва ҳам ногузир. Роҳи беҳтарини он аст, ки диққати худро дар бораи он чӣ ки фарзанди шумо метавонад ба монанди ӯ чӣ гуна ба шубҳа кашад, ва чӣ гуна ба шумо муроҷиат кардани вазъиятро назорат кунед.
Бисёр вақт волидон ба васоити ахбори омма табдил меёбанд, то мубодилаи таҷрибаи кӯдаконро бо таъқибот рӯ кунанд. Аммо ин бадтарин чизест, ки шумо карда метавонед. На танҳо бо ҷалб кардани мардум бо фишори ҷомеъа, балки он ҳам боз ҳам заҳмати худро ба воситаи он, ки вазъияти хеле бепарвоӣ ба даст овардааст. Инчунин, ӯро барои таъқиботи бештар тақсим мекунад. Дигар кӯдакон метавонанд дар бораи таъқибот ҳамроҳ шаванд, вақте онҳо мебинанд, ки ин ба аксуламали пурзӯр гирифтор мешавад.
Баръакс, тарғибро дар дурнамо нигоҳ доред . Сарфи назар аз он, ки дар бораи он чӣ ки ба туфайли фарзанди шумо ба фарзандатон носозгор будед, ба ҷои он ки фарзанди худро барбод диҳад. Кӯшиш кунед, ки бо фарзанди худ сӯҳбатҳои мунтазам дошта бошед ва муайян созед, ки ӯ чӣ гуна ҳис мекунад. Пас, андешидани чораҳо барои кӯмак кардан ба ӯ аз барангехтани тарсу ҳарос.
Дар ниҳоят, шумо ҳатто метавонед бо ӯ дар бораи бахшидани ҷурм сӯҳбат карда метавонед. Фаромӯш накунед, ки танҳо бахшиши ҷисмонӣ боқӣ мемонад , вале он ба фарзандатон имкон медиҳад, ки қудрати худро дар вазъияти худ боздорад. Дар хотир дошта бошед, ки бахшандаги интихоби аст ва ба фарзандатон имкон медиҳад, ки аз беэҳтиётӣ дар вазъият баромада, ҳаракат кунад.
"Бо оташ бо оташ мубориза кунед".
Ба ибораи дигар, чӣ гуна одамон маслиҳат мекунанд, ки фарзанди шумо ба ҷурм қасам хӯрад. Ин пешниҳод метавонад аз ҳама чизи аз ҳама ҷаззобро дар Интернет ба паҳн кардани раъйҳо дар бар гирад . Баъзеҳо ҳатто метавонанд таҳқиромезро бардоранд , ба воситаи ахбори иҷтимоӣ ё ба дӯсти таҳдидкунанда ё таҳқирёбанда саркашӣ кунанд . Ҳангоме ки ин пешниҳодҳо метавонанд барои кушодани фарзанди худ ба таври ҷиддӣ ба даст оранд, онҳо низ ӯро ба ҷуръат мекунанд. Аз худ бипурсед, ки оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки фарзанди шумо ба меъёрҳои худ ба сатҳи садақа кам шавад.
Ба ҷои он ки рӯҳбаланд кунед, ки фарзанди худро ба васвасаи ҷабрдида табдил диҳад , ба вай кӯмак мекунад, ки чӣ гуна ба таври ҷиддӣ мубориза барад. Бисёр вақтҳо кудакон таҷрибаи ҷудогонаи худро меандешанд ва онро ба чизи мусбат табдил медиҳанд. Масалан, баъзе кӯдакон гурӯҳи кӯдаконро барои дигар кӯдакони тазриқӣ оғоз мекунанд. Ё, онҳо метавонанд дар маъракаи пешазинтихобии пешазинтихоботии мактабӣ мубориза баранд.
Як намунаи донишҷӯе буд, ки Кейтлин Хакаке, ки дар мактаби худ таҳсили хуб дошт. Баъд аз он ки ӯро дашном диҳанд, ба ҷои он ки дар андӯҳи дардноке, ки вай ҳис мекард, ба мактаб рафта, ба Post-It бо шарикии мусбат ва рӯҳбаландкунанда баёнот медиҳад. Аз ин амали яккарат, тамоми ҷунбиш таваллуд шуд. Ва, муҳимтар аз он, он ба вай иҷозат дод, ки мақсади ӯ дар ташаббусе, ки ӯ ҳис мекард, пайдо кунад. Дигар ӯ ҷабрдида буд, аммо ӯ аз он чизе, ки ӯ ба дигарон кӯмак мекард, истифода мебурд.
"Бо он сӯҳбат кунед".
Баъзе мактабҳо ва бизнесҳо ҳанӯз фикр мекунанд, ки ба куштор ва ҷабрдида дар як ҳуҷра фикри хуб аст. Аммо миёнаравӣ ҳеҷ гоҳ кор намекунад, зеро аз сабаби норасоии қувваи барқ дар байни ду нафар вуҷуд дорад.
Яке аз ҷузъҳои асосии сеюми таъқибот аз он иборат аст, ки фоҳиша аз нерӯи бештар қувват дорад. Додгоҳ барои мурофиаи судӣ ё сӯҳбат кардан танҳо аз ҷониби қурбонӣ ҷароҳатноктар мешавад. Бисёр вақтҳо, қурбониҳои таъқибот хеле тарсиданд ва гап дар бораи воқеан рӯй медиҳанд. Бештар, қаллобон ҳангоми бедарак ғоиб шуданро метарсонанд. Гирифтани ҳақиқат аз он чӣ рӯй дод , ҳеҷ гоҳ дар ин сенарияҳо пайдо намешаванд.
Агар мактаби фарзанди шумо миёнаравӣ пешниҳод кунад, ба фарзандатон иҷозат надиҳед, ки иштирок кунад. Ин қадами кӯдакон ба кӯмак ниёз надорад ва метавонад ба қурбониҳои зиёд оварда расонад. Ба ҷои ин, пешниҳод кунед, ки маъмурони мактаб бо ҷабрдида, қаллоб ва дигар тарафҳо алоҳида сӯҳбат мекунанд. Бо ин роҳ, фарзанди шумо озодона дар бораи он чизе, ки бе тарсу ҳарос рӯй дод, хабар медиҳад. Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки барои ҳифзи махфият ва бехатарии кӯдак шумо тадбирҳо андешида истодаед. Тарс аз рабудан аст, воқеан.
Роҳбарони мактабҳо этикӣ, баъзан ҳуқуқӣ, масъулият доранд, ки кӯдакро дар мактаб нигоҳ доранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ҳама чизро ба даст меоранд, то ки танҳо ба таъқибот хотима диҳанд, балки кӯдакони худро аз ҳодисаҳои ояндаи бехатар нигоҳ доранд.