Нишондиҳандаҳои нозукро аз таъқибот ошкор созед
Донистани он ки чӣ гуна ба ҷанҷол овардан осон аст, ҳамон қадар осон нест. Дар асл, дар мактаб ягон намуди ҷурғот вуҷуд надорад. Бонкҳо дар ҳама гуна шаклҳо, андозаҳо ва намудҳои шахсӣ омадаанд. Баъзе бадбахтиҳо маъмуланд ва хуб маъқуланд, дар ҳоле ки дигарон танҳо бо якчанд дӯстон яксонанд. Дигар маротиба, кудакон ба шӯришгарон ҳамчун роҳи роҳ надодан ба худкушӣ табдил меёбанд. Ин таблиғот одатан ҳамчун қурбонии қурбонӣ номида шудаанд, зеро онҳо дар гузашта пешрафта шудаанд.
Дар натиҷа, онҳо кӯшиши ҷустуҷӯ мекунанд ё қисмҳои ҳабс ҳамчун воситаи худтанзимкунӣ мебошанд.
Бо вуҷуди ин, новобаста аз он ки кадом намуди шубҳанокро таъқиб мекунад, баъзе аломатҳо вуҷуд доранд, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки муайян кардани он ки кӯдаки бегона ё не. Донистани ин иттилоот барои муаллимон, ки ҷудогонаро дар синфҳои худ муайян мекунанд, кӯмак мекунад. Дар ин ҷо роҳҳои пешқадами кӯдаконе ҳастанд,
Донистани навъҳои маъмулии омилҳо.
Шиканҷа як чизи яктарафа нест. Дар асл, шаш навъҳои гуногуни қаллобӣ, аз ҷумла ҷабҳаҳои изофӣ, ҷабборҳои силсилавӣ, ҷурмҳои бегуноҳон, ҷурғотӣ-ҷабрдида, ҷабҳаҳои гурӯҳӣ ва ҷурмҳои вазнин ҳастанд. Агар шумо баъзеи мифҳоеро, ки дар бораи таъқибот ба даст овардаед, дарк кунед, ки ҳамаи бесарусомонҳо бо дӯстон ва худписандии пасти худ ҳастанд, шумо метавонед аз дигар намудҳои қашшоқӣ даст кашед. Шумо хусусан дар бораи силсилаи силсилаҳо, ки аксар вақт навъҳои мураккабтарини маҷрӯҳон ҳастанд, аз сабаби он, ки рафтори онҳо аксаран хеле пинҳон ва пинҳон аз чашмрасии калонсолон пинҳон карда мешаванд, аз даст намедиҳанд.
Фаҳмед, ки чӣ гуна писарон ва духтарон ба таври гуногун ба ҷазо меоянд.
Ҳеҷ кас намегӯяд, ки шӯришии физикӣ аз ҳама гуна ташаббусҳои дигари таъқибот осонтар аст. Бо ин сабаб, волидон ва муаллимон аксар вақт ҳақиқатро аз даст медиҳанд, ки духтарон доғ мекунанд. Онҳо танҳо метавонанд аз таҷовузи физикӣ истифода баранд. Баръакс, онҳо ба таҷовузи изтироб , тарғиботи шифобахш ва номро даъват мекунанд .
Аз ин рӯ, зарур аст, ки дурнамои худро васеъ намуда, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо шаш намуди маъмултарин шӯришҳо шинос мешавед.
Барои нишонаҳои ҳуқуқи интихоб кунед.
Бисёр вақтҳо, қаллобон боварӣ доранд, ки қоидаҳо ба онҳо муроҷиат намекунанд. Ё онҳо шояд фикр кунанд, ки онҳо дар мактаб, дар варзиш машғуланд, ё аз оилаи намоён, ки метавонанд ҳар чӣ мехоҳанд, кор кунанд. Онҳо инчунин боварӣ доранд, ки дигарон аз онҳо камтар аст. Шумо ҳисси қудрати қаллобиро дар ин намуди ҷурм мебинед, хусусан, вақте ки онҳо бо дигарон муносибат мекунанд, ки эҳсос мекунанд, ки онҳо зери он ҳастанд. Тафтиш кунед, ки чӣ тавр ин кудакон ба коргарони хобгоҳ, ҷомеъа, кормандони интизорӣ, мағозаҳо ва дигар одамон дар вазифаҳои хидматрасон муносибат мекунанд.
Диққат ба маҷрӯҳ кардани хашм ва таҳқир.
Баъзан ҷанҷолҳо идоракунии эҳсосот, хусусан ғазабро душвор мегардонанд. Пас, онҳо назорат ва таҳқиромезанд, то он чизе, ки мехоҳанд, гиранд. Онҳо инчунин дигар кӯдаконро ба корҳое, ки мехоҳанд, иҷро кунанд. Ҳамкории хеле кам ва аксаран як қатор коршиканӣ вуҷуд дорад. Вақте ки шумо ин намуди рафторро дар асоси мунтазам мебинед, тазоҳурот метавонад асбобе, ки ин кӯдакон истифода мебаранд, ҳангоми ба назар нагиранд.
Ба назар мерасад, ки агар кӯдаке,
Ин фишори ҷаззоб аксар вақт ба Эдди Хаскелл монанд аст.
Эдди Хаскелли хилофи мазмуни он ба Би Бивер буд , ки волидони дӯсти ӯро бо рафтори нек ва шаъну шарафи худ барнагардонд. Аммо, вақте ки волидон дар атроф набуданд, Эдди ҳеҷ фарзанд надошт. Ӯ аксар вақт дӯстони худро мефаҳмонд ва фишор овард. Ё, ӯ далели волидайнаши Витти бародари хурди Вавил буд. Одатан, волидон ва омӯзгорон барои фаҳмидани он, ки ин навъи кӯдак аз ҳад зиёд аст, зеро ӯ ҳамеша ҳамеша хуб ва хуб аст.
Агар кӯдаке, ки бо ҳокимияти худ мубориза мебурд, чуқур кунед.
Ҳол он ки баъзе аз маҷрӯҳон бо зӯроварии онҳо зери шубҳа қарор доранд, дигар маҷрӯҳҳо бо қоидаҳои зерин ва шунидани овозҳои ҳокимият назорат мекунанд.
Масалан, баъзе бадбахтиҳо бо муаллимон, тренерҳо, машваратчиёни роҳбарӣ ва волидайн далолат мекунанд. Онҳо инчунин метавонанд бозпас бигӯянд, суханони нофаҳмо ва муносибати эҳтиромона нисбати касе, ки дорои қудрат аст, дошта бошанд. Агар кўдак омода бошад, ки ба шахси калонсол ё шахсе, ки дар ҳокимият қарор дорад, амал кунад, онҳо низ бо ҳамсолонашон зӯроварӣ мекунанд.
Ба пайравон ё аъзоёни ҳизбҳо майл накунед.
Бисёр вақтҳо, таъқибот дар бораи даромади иҷтимоии мактаб дар нигоҳдорӣ ё ҳатто нигоҳ доштани мавқеъ. Дар натиҷа, бисёре аз фарзандони хуби дигар, аз сабаби фишори ҳамсолони худ, онҳоро сахт хафа мекунанд . Онҳо ҳамчунин метавонанд ба ҷурм бошанд, то ки диққат диҳанд ё эҳсос кунанд, ки онҳо як гурӯҳ ё гурӯҳанд . Дар дигар мавридҳо, қаллобон ин пайравонро ба кори ифлоси худ мекунанд. Ва ин кӯдакон риоя мекунанд, зеро онҳо метарсанд, ки ҳадафҳои худро ба худ ҷалб кунанд. Ё ин, ки онҳо мутобиқат мекунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки роҳи ягона дар гурӯҳ аст.
Ба кӯдаконе, ки дигаронро хориҷ мекунанд, тамошо кунед.
Яке аз шаклҳои бузургтарини таҷовузи ҳамгироӣ, аз ҳад зиёд шудан, берун кардан ё фарёд кардан аз дигар кӯдакон аст . Агар кӯдакон мунтазам бо дӯстони дигар даст кашанд, намехоҳанд, ки ҳар як шахсро интихоб кунанд ё интихоб кунанд ва одамонро ба ҳамроҳи он интихоб кунанд, ин нишондиҳандаи хубест, ки ҳабс кардан мумкин аст. Нишондиҳандаи дигаре аз таъқиботест, ки кӯдаке, ки аз якдигар фарқ намекунад. Кўдакони беинсоф аксаран қотилони дигар, ки гуногунанд.
Диққат диҳед, вақте ки кӯдакон ба назар гиранд, драма.
Духтарони маъруф , дӯстони қалбакӣ ва фиребгарон аксар вақт драматургҳо эҷод мекунанд. Илова бар ин, ба дигарон, ки ба ҷурми таҳқиромези онҳо, онҳо инчунин ба ташвишҳо ва ташвишҳо дар байни гурӯҳҳои дӯстон назар мекунанд. Онҳо ҳамчунин ба паҳн кардани овозаҳо , киберҷинокавӣ ва дигаронро пӯшидаанд . Гарчанде ки ин намуди рафтор берун аз чашми ҳушёрии калонсолон сурат мегирад, драма, ки он боиси пайдошуда мегардад. Аз ин рӯ, агар шумо дар як мактаб дар як қатор драммаи бисёр драма мебинед, барои пайдо кардани решаи ин мушкилот як тадқиқоти хурд анҷом диҳед. Бештари вақт, шумо дар охири худ қотил хоҳед ёфт.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Чун муаллим, он вақт баъзан метавонад ба таври мунтазам бо таъқибот ба таври мунтазам рӯ ба рӯ шавад. Аммо агар шумо дар синфхонаатон дараҷаи эҳтиромро таъсис диҳед, шумо мефаҳмед, ки масъалаҳои таъқибкунӣ чандин маротиба кам шуда истодааст. Илова бар ин, донишҷӯёни шумо бештар омӯхта хоҳанд шуд ва дар синфхонаатон хубтар мешаванд, агар онҳо боварӣ дошта бошанд, ки шумо ба таъқибот тоб меоред. Онҳо метавонанд ба омӯзиш диққати ҷиддӣ диҳанд, зеро онҳо огоҳӣ доранд, ки онҳо зери назорат қарор доранд.