13 сабабҳое, ки бо кӯдаконатон дар бораи масъалаҳои калон сӯҳбат мекунанд, муҳим аст
Вақте ки Netflix эълон кард, ки як китоби хурд дар асоси китоби Ҷей Асер таҳия шудааст, "13 сабабҳои чаро" мухлисони китоби ҷолибе диданд, ки диданд, ки он ба ҳаёт меояд. Дар китоб ва дар силсила, ҳикоя дар атрофи навраси мактаби олӣ, ки номи Ҳанна Бейкер ном дорад, даргузаштааст, ки бо худкушӣ фавтидааст ва дар қафаси садақа барои 13 нафар одамоне, ки ӯро ҳис карда, ба қарори вай таъсири манфӣ мерасонданд.
Тавассути ин сабтҳо, тамошобинон фаҳмиданд, ки ин 13 нафар ба Ҳанно рафтанд. Шартҳои нодуруст аз ҳама чизҳое, ки аз таъқибот , мубодилаи афсонаҳо ва норозигии он барои ӯ сар мезананд, барои сар кардани овозаҳо ва ҳатто зӯроварии ҷинсӣ .
Аммо баъзе табибони психиатр ва коршиносон оид ба пешгирии худкушӣ мегӯянд, ки силсилаи машҳури Netflix метавонад нисбат ба некӯаҳволии бештар заифтар гарданд. Диққати калонтарини онҳо ин аст, ки филм шумораи зиёди фавтидагонро афзоиш медиҳад, зеро баъзе далелҳо мавҷуданд, ки худкушӣ муҷозот аст. Ба ибораи дигар, вақте ки худкушӣ бисёр диққати ВАО-ро мегирад, дараҷаи худкушӣ одатан афзоиш меёбад. Дар айни замон, баъзе тамошобинон розӣ нестанд ва мефаҳманд, ки мавзӯъ на танҳо ба баланд бардоштани саркашии бетафовутӣ ва беасос дар мактаби миёна, балки қабули наврасии қабули ҷазои қатл муҳим аст.
Новобаста аз фикри шумо дар бораи силсилаи он, аҳамияти сӯҳбат кардан ба кӯдаконатон дар бораи се масъалаи муҳимтарини ҳаёти ҷавонон, қаллобӣ, зӯроварии ҷинсӣ ва худкушӣ муҳим аст.
Ҷавондухтари калонсоле, ки филми худро дар бораи он фишор намегирифтааст, истисно аст.
Чаро шумо бояд мавзӯъҳои душворро аз даст надиҳед?
Аз мавзуҳои мушкил дар ҳаёти наврасон канорагирӣ карданӣ нестанд, ки онҳоро рафъ накунанд ё аз он рӯй надиҳанд. Бештар, норасоии муошират дар ҳақиқат метавонад ба онҳо зарар расонад, хусусан аз сабаби онки худкушӣ сабаби дуюми пеш аз марги 15-34 сола мегардад.
Дар ҳамин ҳол, духтарони синни 16-сола аз синни 16-солагӣ бештар аз 4 маротиба бештар аз зӯроварии зӯроварӣ, кӯшиши зӯроварӣ ё зӯроварии ҷинсӣ аз аҳолии умумӣ мебошанд. Ва аз як аз панҷ нафар донишҷӯён ҳаросе аз тазоҳурот хабар медиҳанд. Дар натиҷа, ҳеҷ гуна шубҳа вуҷуд надорад, ки ин масъалаҳо рӯзҳои даҳшатангез доранд ва шумо бояд дар бораи онҳо сӯҳбат кунед.
Бо сӯҳбатҳои бевосита, бо кӯдаконатон дар бораи худкушӣ, таҷовуз ва таъқибот на танҳо солим, балки он метавонад ҳаётро наҷот диҳад. Бо вуҷуди ин, бисёр волидон аз сӯҳбат бо кӯдаконашон дар бораи мушкилоти сахт, хусусан худкӯшӣ, зеро онҳо метарсанд, ки сухан дар бораи онҳо фикри худро гузоранд. Аммо тадқиқот нишон дод, ки сел ва дуздии онҳое, ки зери хатар қарор доранд, барои дастгирӣ кардан кӯмак мерасонанд. Ва агар фарзанди шумо аллакай дар бораи худкушӣ фикр кунад, гап дар бораи он метавонад дар ҳаёти худ баъзе умед ва дурнаморо ба даст орад. Бештар, шумо ба синни наврасатон медонед, ки он дар бораи ин масъалаҳо хуб аст.
13 Сабабҳои чаро шумо ба писаронатон бепарвоянд муҳим аст
Вақте ки шумо ба кудаконатон дар бораи мавзуҳои шадиди худкушӣ, таҷовуз, зӯроварӣ, зӯроварии зӯроварӣ ва бештар сӯҳбат кунед, бо ақидаҳо ва иттилоот ҳифз кунед.
1. Муҳофизат кунед, ки онҳо чӣ гуна ҳиссиёт доранд, қисми оддии ҳаёти нав нестанд .
Бисёре аз воситаҳои ахбори омма худкушӣ, таҷовуз ё таъқиботро ба таври дақиқ тасаввур намекунанд. Дар ҳақиқат, он метавонад аксар вақт ҳассос шавад ё ба ғамхорӣ. Фарзонагон бояд бидонанд, ки ҳисси эҳсосот ё худкушӣ метавонад ба бисёр наврасон, ки онҳо медонанд, рӯй медиҳанд, вале чизе, ки бояд ҳамчун қисми одии ҳаёти наврасон қабул карда шавад.
Ба боварии он, ки он ҷавонон танҳо як марҳила мегузарад ва онҳо онро ба даст меоранд. Ин ҳолат нест. Агар касе ҳисси худкушӣ ва худкушӣ дошта бошад, онҳо ба кӯмак ва дахолати онҳо ниёз доранд. Бештар, агар касе зӯроварӣ ё ҷанҷол карда шавад, онҳо на танҳо «ба даст меоранд». Дар ҳар яке аз ин сенарияҳо, наврасон ба ёрии духтур, маслиҳатчӣ ё психолог барои кӯмак ба табобат кӯмак мекунанд .
Онҳо ҳамчунин бояд бидонанд, ки волидайни онҳо дар он ҷо дастгирӣ ва кӯмак мекунанд.
2. Фаҳмонед, ки чист ва чӣ не. Наврасон бояд аз волидонашон шунаванд, ки бегуноҳ, зӯроварии зӯроварӣ , фишорҳо барои ҷинс, сутунмӯҳра , зӯроварии ҷинсӣ ва монанди инҳо рафтори солим нестанд. Тасаввур кунед, ки онҳо ба хатари зӯроварӣ аз дигарон таваккал мекунанд. Ба ҷои ин, наврасон бояд шунаванд, ки дӯстони солим ва муносибатҳои знакомствӣ чӣ гунаанд .
Онҳо ҳамчунин бояд шунаванд, ки онҳо арзишманд ва лаззат хоҳанд бурд, ки бо эҳтиром ва шараф муносибат кунанд. Ба ҳамин монанд, дар бораи худкушӣ дар бораи ришвагирӣ фикр намекунам. Агар наврасатон дар бораи худкушӣ фикр кунад ва дар бораи роҳҳои дар он кор кардан фикр кунад, шумо бояд бо мутахассиси солимии равонӣ сӯҳбат кунед. Фикр кардан дар бораи худкушӣ яке аз аломатҳои огоҳкунӣ оид ба рафтори худкушӣ мебошад.
3. Онҳоро бо дониш ва маълумот таъмин кунед . Бо кӯдаконатон ба таври ошкоро ва росткорона дар бораи мавзӯъҳои мушкиле, мисли зӯроварии ҷинсӣ, шӯриш ва худкушӣ сӯҳбат кунед, онҳо ба онҳо маълумоти дақиқ ва муфидро аз шахсе, ки онҳо бештар ба шумо боварӣ доранд, медиҳад. Масалан, гап дар бораи худкушӣ фикри касе дар сари он нест. Он дар ҳақиқат муоширатро дар бораи мавзӯъ, ки аксар вақт пинҳонӣ нигоҳ медорад, мекушояд. Ҳамин тавр, шӯришгарӣ ва зӯроварии ҷинсӣ аксаран пинҳонӣ нигоҳ дошта мешаванд. Аммо вақте ки мавзӯъҳои махфӣ пайдо мешаванд ва муҳокима мекунанд, онҳо қавӣ ва тарсид мекунанд. Бо ҳам сӯҳбат кардан ба кудакони худ, ки ин мавзӯъҳо маҳдуд нестанд ва онҳо метавонанд ҳар вақт мехоҳанд, биёваранд.
4. Ба онҳо фикру мулоҳизаҳоеро диққат диҳед. Ҳамчун волид, ин кори шумо аст, ки кӯдаконатон дар бораи аҳамияти нигоҳ доштани саломатии рӯҳии онҳо, мисли шумо бо саломатии ҷисмонии худ машғуланд. Дар натиҷа, онҳо бояд огоҳии огоҳии депрессия ва худкушӣ ва чӣ гуна ба даст овардани кӯмакро дарк кунанд. Т.
Бояд гуфт, ки чӣ гуна бояд мубориза барад, ки чӣ гуна бо таъқибот мубориза барем, ҳаргиз рух медиҳад, аз он ҷумла чӣ гуна аз пешгирӣ кардани ҷурмҳои сангин ва чӣ гуна ба қаллобӣ ё худ дифоъ кардан . Ба ҳамин монанд, наврасон бояд бидонанд, ки зӯроварии ҷинсӣ эҳтимол дорад, ки бо одамоне, ки онҳо медонанд, ба монанди дар як ҳизб ё онҳое, ки бо онҳо знакомстанд, рӯй медиҳад. Стресс, ки зӯроварии алоқаи ҷинсӣ ҳеҷ гоҳ хато нахоҳад кард ва шумо ҳатто онҳоро маҷбур карда наметавонед, ки онҳо ҳукмронии оиларо вайрон кунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо мехоҳанд, ки шумо бо онҳо сӯҳбат кунанд.
5. Роҳҳои алоқаро кушода нигоҳ доранд . Вақте ки шумо ба кӯдаконатон дар бораи мавзӯъҳои сахт ва ҳассос мунтазам сӯҳбат мекунед, шумо бо кӯдаконатон фикр мекунед, ки шумо дар он ҷо кӯмак карда метавонед. Дере нагузашта, мавзӯи баҳсу мунозира барои муҳокима кардан ва онҳо эҳсос мекунанд, ки онҳо метавонанд чизе ба шумо диҳанд.
6. Ба онҳо дар бораи он чизе, ки онҳо гап намезананд, таълим диҳед . Инчунин муҳим аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки наврасатон медонад, ки дар бораи зӯроварӣ, зӯроварии ҷинсӣ, худкушӣ, худкушӣ, саломатӣ ва ғайра нест. Новобаста аз он ки шахсе, ки бӯҳронро ҳис мекунад ё онҳо дӯстианд, ин масъалаҳо на танҳо бо ягон кӯмаки бевосита ё бе кӯмаки калонсолон ҳал карда мешаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо бо дигарон гап мезананд, дар ҳоле, ки он метавонад дардовар ва бепарво бошад, роҳи беҳтарини кӯмак кардан аст. Ва агар онҳо дар бораи он чизе, ки онҳо ҳис мекунанд, ба касе хабар надиҳанд (ё он чизе, ки дӯсташ медонад), чизҳои бадтар метавонанд.
7. Номаълум аст, ки онҳо танҳо нестанд . Ҳиссиётҳои танҳоӣ, таркидан ва ноумедӣ бо ҷабрдидагони зӯроварӣ ва зӯроварии ҷинсӣ низ бо одамоне, ки худкушӣ мекунанд. Дар натиҷа, дар бораи ин масъалаҳо сӯҳбат кунед ва ба наврасон имконият диҳед, ки эҳсосоти худро баён кунанд, ки касе ғамхорӣ мекунад ва онҳо танҳо нестанд. Ҳеҷ гоҳ қудрати эҳсосро ҳис накунед. Ҳатто агар навраси шумо дар ҳаёти худ чизе рӯй надиҳад, сӯҳбат мунтазам ба онҳо иҷозат медиҳад, ки шумо ғамхорӣ кунед ва дар он ҷо барои онҳо бошед.
8. Диққат диҳед, ки кӯмаке дастрас аст . Вақте ки шумо ба наврасонатон дар бораи ин масъалаҳо гап мезанед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки тасвири беҳтаре, ки онҳо дар онҷо ҳузур доранд, дар бораи он дар мактаб ва чӣ кор кардан мехоҳед. Ва агар фарзанди шумо бо чизи бо мушкил рӯ ба рӯ бошад, шумо метавонед муҳаббати бегуноҳро дастгирӣ кунед ва инчунин ба ҳар гуна кӯмаки беруна ниёз дошта бошед. Ин метавонад барои фарзандон хеле рӯҳбаландкунанда бошад, то фаҳманд, ки касе метавонад ба онҳо кӯмак кунад, ки дар бораи он чизе, ки онҳо ҳис мекунанд.
9. Мафҳум кунед, ки онҳо метавонанд худро беҳтар ҳис кунанд . Ҳеҷ кас ба навъе бефоида ва бениҳоят ғамхорӣ мекунад. Онҳо инчунин дардовар ва пастсифатеро, ки бо зӯроварӣ, таҷовуз, ҳатто ҳатто худкушӣ дарк мекунанд, дӯст намедоранд. Вақте ки шумо бо наврасатон мунтазам оиди чизи муқаррарӣ ва ношоиста сӯҳбат мекунед, ин паёмро ба даст меорад. Дар натиҷа, онҳо эҳтимолияти эътироф кардан доранд, ки чӣ гуна онҳо ҳис мекунанд, ки норавшананд ва дар бораи он сӯҳбат мекунанд. Ва онҳо метавонанд бештар барои кӯмак ба дӯстони худ, ки бо эҳсоси ташвиш ва депрессия мубориза мебаранд, кӯмак расонанд.
10. Таъкид кунед, ки онҳо ба он сазовор нестанд . Бисёр вақтҳо, наврасон боварӣ доранд, ки агар ҳабс ё зӯроварии ҷинсӣ рух дода бошад, пас ҷабрдида чизе ба ӯ сазовор аст. Аммо агар шумо бо кӯдаконатон дар бораи мунтазам сӯҳбат кунед, онҳо фаҳмида метавонанд, ки ҳеҷ кас сазовори таҳқир намешавад ва ҳеҷ кас ба ӯ зӯроварӣ намекунад. Ин хабар на танҳо барои наврасон, барои шунидани шунидани он, балки ҳамчунин ба онҳое , Ва, онҳо эҳтимолан такрор ва такрори ин паёмро доранд, ки ҳеҷ кас сазовори таҳқир ё зӯроварӣ намешавад, вақте ки шумо мунтазам сӯҳбат мекунед.
11. Ба онҳо фикру мулоҳизаҳои худро оиди чӣ гуна кӯмак расонед . Боварӣ ҳосил кунед, ки кудакони шумо на танҳо медонанд, ки онҳо метавонанд бо шумо сӯҳбат кунанд, балки онҳо ҳамчунин медонанд, ки чӣ тавр ба роҳҳои дигар кӯмак расондан. Бо онҳо дар бораи хатари худкушӣ, хатҳои кредитӣ ва нақши роҳбарони мактабҳо сӯҳбат кунед. Муҳим аст, ки наврасони худро бо воситаҳо барои ҳалли ин масъалаҳо муҳим насб кунед.
12. Камолро дар атрофи мавзӯъҳои гармӣ кам кунед . Бештар шумо ин мавзӯъҳоро бо наврасони худ муҳокима мекунед, бештар аз он ки дуздидаед ва кӯдаконатонро ба таври ошкоро ва озодона гап занед. Боварӣ ҳосил кунед, ки кудакони шумо медонанд, ки ягон мавзӯъ бо шумо маҳдуд нест. Бо эҷоди ин намуди муҳити атроф дар хонаи шумо, кудакони шумо эҳтимол бо саволҳо ва нигарониҳо ба шумо меоянд. Ин маънои онро надорад, ки шумо намехоҳед нишонаҳои огоҳии худкушӣ ё нишонаҳои депрессияро тамошо кунед. Аммо бо сӯҳбатҳои кушод бо кудаконатон, эҳтимолияти он ки онҳо ба даст хоҳанд расид.
13. Дастгирии ин чизҳо дар ҳаёти онҳо кӯмак мекунанд . Ҳангоми сӯҳбат ҳеҷ гуна сӯҳбат пурра хатари худкушӣ, таъқиб ва таҷовузро бартараф хоҳад кард, он метавонад дар роҳи тарбияи фарзандони худ дар бораи он чӣ рӯй медиҳад. Ва ҳатто агар навраси шумо ҳеҷ гоҳ бо ин ҳолатҳо рӯбарӯ нашавад, он қадар баланд аст, ки касе онро медонад. Агар шумо дар бораи мавзӯъҳои ботаҷриба гап зада бошед, пас онҳо имконият доранд, ки онҳо метавонанд ба шумо кӯмак кунанд.
> Манбаъҳо:
> "Медиа Адабиёт ва Инкишофи байни ҷавонон," Донишгоҳи Коламбия. http://www.ensani.ir/storage/Files/20110209140608- Слайд% 20 Респаи 20% 20% 20% 20% 20% 20% солона. pdf
> "Омори кӯдакон ва ҷавонон", RAIIN. https://www.rainn.org/statistics/children-and-teens
> "Таҳрики таҳқир," Маркази пешгирии зӯроварии миллии Pacer. http://www.pacer.org/bullying/resources/stats.asp