Аз синни барвақт, писарон зери фишори зиёд қарор доранд, ки ба интизори дигарон дар бораи чӣ гуна будан ва чӣ гуна рафтор карданро доранд. Ин одатан маънои онро надорад, ки эҳсосоти зиёди эҳсосотро нишон диҳад. Вале, тадқиқот нишон дод, ки писарони кӯдакон аз эмотсионалӣ бештар аз духтарони духтарак эҳсос мекунанд. Аммо аз тарафи писарон панҷ сол, онҳо одатан барои қонеъ кардани ҳама эҳсосот, аз он ҷумла ғазаб омӯхтанд.
Бештар аз он аст, ки он ҷамъият арзишманд аст, ки онҳо ба худ мубориза мебаранд. Аммо вақте ки писарон ба ин «коди код» мутобиқат намекунанд, ба ҷои он ки бо ҳисси самимӣ, меҳрубонона ва меҳрубонона муносибат кунанд, аксар вақт онҳо ба таври кофӣ фишор меоранд ва паст мезананд. Ин дар навбати худ ба онҳо имкон медиҳад, ки аз ҷониби маҷрӯҳон ба ҳадаф расанд . Аммо агар волидон ба кодекси писарона диққат диҳанд, ба ҷои он ки писарони худро бо эҳсосоти худ дурусттар гардонанд? Оё ин ба зӯроварӣ таъсир мерасонад?
Code Boy
Истилоҳи "рамзи кӯдакон" аз ҷониби психологи клиникӣ ва муаллифи Уильям Плопак маъмул буд. Ӯ тасвир кард, ки чӣ тавр писарон аз ҷониби ҷамъият, волидон ва аз ҷониби дигар одамон ба ҳисси эҳсосоти онҳо рад карда мешаванд ва онҳоро сахт маҷбур мекунанд. Дар маҷмӯъ, рамзи писарон маҷмӯи рафтор ва қоидаҳои рафтор, ки ҷомеа ба писарон мегузарад.
Китобчаи Pollack, Real Boys: Нигоҳ доштани писарон аз Мифҳои писарона, рамзи писарон ҳамчун маҷмӯи талабот барои писарон тасвир шудааст.
Дар он гуфта мешавад, ки онҳо бояд мустақил, моддаҳо, варзишгарон, пурқувват ва пурқувват бошанд ва аз ҳар гуна хушунат метарсанд. Агар онҳо ин хусусиятҳоро намебинанд, пас онҳо вогузор мешаванд. Ва ин ба назар мерасад, ки аксарияти ҷомеа ин паёмро мепазирад.
Аз он вақт, ки ҷавонанд, писарон ба он чизе, ки маъмуланд, мегӯянд, ки ба онҳо чӣ гуна муносибат кардан, гуфтан ва эҳсос кардан ғайриимкон аст.
Масалан, онҳо маъмулан ба ибораи «аҷиб нестанд», «гиря накун», «мисли одам, рафтори писарам набошанд», ва дигар ибораҳои дигар. Муҳимтар аз ҳама, ба онҳо гуфтанд, ки "духтарро монанд накунед" ё "ин бозичаи духтар", ё "танҳо духтарон либос пӯшанд". На танҳо ин қобилият онҳоро ба ҳиссиёти худ тақсим мекунад, балки он низ ба таври ғайримустақим алоқа дорад, ки ҳар чизе, ки духтарон бад ё бад аст, на он чизе, ки онҳо бояд кор кунанд. Бисёриҳо ба он бовар мекунанд,
Барои бадтар шудани вазъият, Pollack мегӯяд, писарон ба муҳити мактабҳо маҷбур мешаванд, ки тарзи омӯзиши онҳоро ба назар гиранд. Дар асл бисёри одамон намедонанд, ки писарон аз духтарон фарқ мекунанд ва рафтор мекунанд. Масалан, вақте ки писарон ба тарзи вайронкорона ё зӯроварӣ машғул мешаванд, одамон намедонанд, ки ин роҳи хеле табиӣ барои писарон мебошад.
Ба ҷои ин, писарон аз майлҳои табиӣ таълим мегиранд ва ба кодекси писарона итоат мекунанд. Онҳо таълим дода намешаванд, ки ба ақидаи онҳо пайравӣ накунанд, на эҳсосоти эҳсосӣ дошта бошанд ва малакаҳои ҳамоҳанг ё иҷтимоиро инкишоф диҳанд, зеро ин корро онҳо хеле заиф мекунанд.
Дар натиҷа, баъзе фаъолон кӯшиш мекунанд, ки тарзи ҷобаҷогузории ҷомеаро тағйир диҳанд ва ба писарон муносибат кунанд.
Дигарон хавотиранд, ки ҳаракати ҳавасмандкунӣ ба писарон ва ҳалли онҳо эҳтиёҷоти онҳоро ба тавонмандии духтарон таъсири манфӣ мерасонад. Мусобиқаҳои ҳаракати муназзам мегӯянд, ки муқобил рӯй медиҳад. Онҳо боварӣ доранд, ки имкониятҳо барои духтарон имкон намедиҳанд, то он даме, ки писарон низ дастгирӣ карда тавонанд ва ба нерӯи худ ноил шаванд.
Чӣ гуна Code Boy Impact Boys
Вақте ки писарон ҳис кунанд, ки эҳсосоти худро ҳис накунанд ё ҳеҷ гоҳ ба онҳо чӣ гуна муносибат намекунанд, ҳама чизи хашм ва ғамхории ҷудошавӣ аст. Дар муддати кӯтоҳ писар ба дунёи дарунии худ ва эҳсосоти ӯ ба манфиати он коре, ки ӯ интизор аст, суст хоҳад монд.
Ва натиҷаҳои дилхушӣ мебошанд.
Таҳқиқоти сершумор вуҷуд дорад, ки нишон медиҳанд, ки писарон аксар вақт худро мустақилона эҳсос мекунанд, орзуҳои паст доранд ва эҳсосоти камтаре доранд, ки ба оилаҳо ва мактабҳои онҳо нисбат ба духтарон эҳсос мекунанд. Коршиносон дар рафтори писарон боварӣ доранд, ки ҳамаи инҳо ба вуқӯъ мепайвандад, чунки писарон маҷбур мешаванд ба коди писар мутобиқ бошанд. Ин фишор ба таври доимӣ қавӣ аст, ки писарон ҳиссиёти худро ҳис мекунанд ва дар охири он, имконият медиҳанд, ки инкишоф ё эҳсосоти эҳсосиро аз даст диҳанд .
Чӣ қадаре, писарон ба таври ройгон ба аксари ҳиссиётҳое, ки духтарон изҳор мекунанд ва ба наздикӣ ба дӯстони ҳамватанашон наздик шудан мехоҳанд, иҷозат намедиҳанд. Тарс аз он аст, ки онҳо заиф, заношӯӣ ё осебпазирро қайд мекунанд. Ин маҳдудиятҳо дар бораи писарон метавонанд ҷавонони ҷавонро эҷод кунанд, ки на танҳо ба эҳсосоти худ эҳтиром доранд ва на дӯстии наздик доранд, балки бо ҳамшаҳриҳо мубориза мебаранд. Гузашта аз ин, барои мубориза бурдан бо эҳсосоти эҳсосотӣ ва эҳсосоти эҳсосӣ, писарон аксар вақт ба машрубот, варзиш, озуқаворӣ, маҷбуркунии зеҳнӣ ва ҳатто зӯроварӣ ва зӯроварии зӯроварӣ меоянд .
Муносибати байни Кодекси олӣ ва далерӣ
Азбаски писарон интизоранд, ки дар назорат ва монеъа бошанд, вақте ки онҳо ба ин стандарт ҷавоб намедиҳанд, онҳо хиҷолат мекунанд. Бисёр вақт ин шарм ба ғазаб, хашм ва ҳатто нафрат табдил меёбад. Ин як омезиши заҳролудии эҳсосотест, ки боиси зӯроварӣ дар мактаб ва шӯришгарӣ мегардад.
Бештар, фишороварии доимии онҳо онҳоро таълим медиҳад, ки эҳсосоти худро рад кунанд. Дар натиҷа, онҳо тамаркузи эмотсионалии худро комилан инкишоф намедиҳанд ва малакаҳои дилсӯзии онҳоро васеъ мегардонанд, ки омилҳои асосӣ дар пешгирии зӯроварӣ мебошанд. Вақте ки писарон ҳисси эҳсосӣ ё ҳисси эҳсосиро аз даст медиҳанд, онҳо ба дигарон қасдан ғасб мешаванд, зеро онҳо наметавонанд ба вазъияти дигараш таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд.
Инчунин, писарон ба майли дигар, ки заифтар, заифтаранд ё осебпазиранд, ба назар мерасанд. Ва бисёриҳо ба хотири он ки кодекси писарона, ки дар онҳо ба онҳо дода шудааст, боварӣ доранд, онҳо дар ин ҳолат кор мекунанд. Дар асл, онҳо аксар вақт ба ҷабрдидагони ҷабрдида машғуланд ва боварӣ доранд, ки агар ӯ мисли чунин шӯълаварӣ рафтор намекард, ӯро маҷбур намекард ».
Чӣ тавр гузоштани кодекси синтезӣ ва баланд бардоштани ҳисси баланди амиқи огоҳӣ
Ҳеҷ кас мехоҳад, ки ба туфайли ҷуръат . Аммо таҳқиқот нишон медиҳанд, ки агар волидон ба кодекси писарон риоя кунанд, онҳо метавонанд танҳо кор кунанд. Ҳеҷ гуна радкунӣ вуҷуд надорад, ки дар дунёи имрӯза писари навъе , кифоятнок аст, дараҷаи баланди беҳдоштиро баланд намекунад. Ҷамъият баъзе меъёрҳоро барои рафтори писарон муқаррар кардааст, ки ба навъи писаре, ки шумо эҳсос мекунед, беҳтар аст. Дар ин ҷо чор маслиҳат дар бораи чӣ гуна гузоштани коди писар ба як тараф ва баланд бардоштани дониши худ ва эҳтироми писар.
- Диққати писари худро, ҳатто дар бораи манфии худро санҷед . Посух додан ба писарон медонад, ки эҳсосот одати оддист ва на чизе ба тарсу ҳарос бояд роҳи дарозро дар такмил додани огоҳии худшиносӣ ва эмотсионалӣ ба даст оранд. Ба хотир оред, ки одамони муваффақ метавонанд эҳсосоти худро баён кунанд, барои дигарон меҳрубон бошанд, ҳалли проблемаҳоро ҳал кунанд ва ҳал кунанд . Писаратонро таълим диҳед, ки чӣ тавр эҳсосоти худро фаҳмед ва бо онҳо дар роҳи солим муносибат кунед.
- Ба раҳмати худ раҳм кунед . Баръакс, ба эътиқоди машҳур, ба писаратон иҷозат додан ба тарафдории ҳассосе, ки ба ӯ осебе нарасондааст. Ба ҷои ин, ба худкушӣ ва худхоҳии бештар эҳтиёҷ дорад. Ба ӯ иҷозат диҳед, ки ғамгин мешавам ва ҳатто агар бихоҳад, гиря кунад. Ҳеҷ гоҳ ӯро маҷбур накунӣ, ки ҳиссиёти аслии худро рад кунад. Бо ин кор, ӯ қувваташро дар бар мегирад, на ба маскани золим.
- Қабул кунед, ки писарон сатҳи баланди фаъолият доранд . Писаратонро бо ҷои бехатар ҳифз намоед. Гарчанде аксари волидайн ҷисми физикиро ба худ мегиранд, дар он ҷое, ки дигаронро дӯст намедоранд. Агар шумо падару модаратон бо энергияи бароҳат каме таҳаммулпазирӣ дошта бошед, худро барои пайдо кардани роҳҳо барои фаъол гардонед. Дар хотир доред, ки агар писари шумо роҳҳои солимро барои озод кардани энергияи қашшоқии худ надошта бошад, ӯ роҳҳои дигареро барои пайдо кардани он меҷӯяд. Беҳтар аст, ки писаратон алтернативаҳои солимро диҳад.
- Пешгирӣ кардани стереотипҳои гендерӣ . Ба ибораи дигар, ибораҳои умумиро, ки дар кодекти писарон пайдо шудаанд, истифода набаред, "ин гуна кӯдаке набошед", ё "омӯхтани шӯхӣ". Ва писари шумо барои гиряву хавотир нашавед, ё бо хоҳиши худ бо модараш дилсӯзӣ накунед. Ҳамаи ин чизҳо қисми муҳими писари рушдкунанда мебошанд. Ӯ ҳеҷ гоҳ набояд барои ҳақиқӣ буданаш дашном диҳад.